विषयः

पुनः कीदृश्यः स्त्रियो वरा भवेयुरित्याह ।

अन्वयः

हे उषास उषोभिस्तुल्या स्तोम्या देवीर्विदुष्यो ब्रह्मणा उशतीर्यूयं मे विद्याः अस्तोढ्वमवीवृधध्वम्। युष्माकमवसा सहस्रिणं च शतिनं च वाजं साङ्गसरहस्यवेदादिशास्त्रबोधं सनेम ॥ १३ ॥

पदार्थः

(अस्तोढ्वम्) स्तुवत (स्तोम्याः) स्तोतुमर्हाः (ब्रह्मणा) वेदेन (मे) मह्यम् (अवीवृधध्वम्) वर्द्धयत (उशतीः) कामयमानाः (उषासः) प्रभाताः। अत्रान्येषामपीत्युपधादीर्घः। (युष्माकम्) (देवीः) दिव्यविद्यायुक्ताः (अवसा) रक्षणाद्येन (सनेम) अन्येभ्यो दद्याम (सहस्रिणम्) सहस्रमसंख्याता गुणा विद्यन्ते यस्मिंस्तम् (च) (शतिनम्) शतशो विद्यायुक्तम् (च) (वाजम्) विज्ञानमयं बोधम् ॥ १३ ॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। यथोषसः शुभगुणकर्मस्वभावाः सन्ति तद्वत् स्त्रियो भवेयुस्तथाऽत्युत्तमा मनुष्या भवेयुः। यथान्यस्माद्विदुषः स्वप्रयोजनाय विद्या गृह्णीयुस्तथैव प्रीत्यान्येभ्योऽपि दद्युः ॥ १३ ॥अत्रोषसो दृष्टान्तेन स्त्रीणां गुणवर्णनादेतत्सूक्तार्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति बोध्यम् ॥इति चतुर्विंशत्युत्तरशततमं सूक्तं नवमो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर कैसी स्त्री श्रेष्ठ हों, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे (उषासः) प्रभात वेलाओं के तुल्य (स्तोम्याः) स्तुति करने के योग्य (देवीः) दिव्य विद्यागुणवाली पण्डिताओ ! (ब्रह्मणा) वेद से (उशतीः) कामना और कान्ति को प्राप्त होती हुई तुम (मे) मेरे लिये विद्याओं की (अस्तोढ्वम्) स्तुति प्रशंसा करो और (अवीवृधध्वम्) हम लोगों की उन्नति कराओ तथा (युष्माकम्) तुम्हारी (अवसा) रक्षा आदि से (सहस्रिणम्) जिसमें सहस्रों गुण विद्यमान (च) और जो (शतिनम्) सैकड़ों प्रकार की विद्याओं से युक्त (च) और (वाजम्) अङ्ग, उपाङ्ग, उपनिषदों सहित वेदादि शास्त्रों का बोध उसको दूसरों के लिये हम लोग (सनेम) देवें ॥ १३ ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जैसे प्रातर्वेला अच्छे गुण, कर्म और स्वभाववाली है, वैसी स्त्री हों और वैसे उत्तम गुण, कर्मवाले मनुष्य हों जैसे और विद्वान् से अपने प्रयोजन के लिये विद्या लेवें, वैसे ही प्रीति से औरों के लिये भी विद्या देवें ॥ १३ ॥इस सूक्त में प्रभात वेला के दृष्टान्त से स्त्रियों के गुणों का वर्णन होने से इस सूक्त के अर्थ की पिछले सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति है, यह जानना चाहिये ॥यह १२४ वाँ सूक्त और ९ वाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

उषा का स्तवन

पदार्थ

१. हे (स्तोम्याः) = स्तुति के योग्य (उपासः) = उषाओ! तुम (ब्रह्मणा) = मेरे स्तोत्र - स्तुतिवचन से (अस्तोढ्वम्) = स्तुत होओ । इन उषाकालों में हम प्रभु का स्तवन करनेवाले हों । उषाकालों में यही सबसे उत्तम करने योग्य कार्य है । यही उषा का आदर भी है । इस समय सोये रहना या उठकर झगड़ने आदि व्यर्थ के कार्यों में लगना-यह उषा का निरादर ही है । २. हे (उशतीः) = हमारे हित की कामना करनेवाली उषाओ! तुममें हमारे स्तवन आदि कार्यों से (अवीवृधध्वम्) = हमारा वर्धन करनेवाली होओ । उषाकाल में हम वृद्धि के साधनभूत कार्यों को ही करनेवाले हों । ३. हे (देवीः) = प्रकाशमयी उषाओ! (युष्माकं अवसा) = तुम्हारे रक्षण के द्वारा हम उस (वाजम्) = शक्ति व धन को (सनेम) = प्राप्त करें (सहस्त्रिणम्) = जो सदा उल्लास से युक्त [स+हस्] है (च+च) = तथा (शतिनम्) = सौ वर्ष तक चलनेवाला है । उषाकाल में प्रभुस्तवन व अन्य वृद्धि के कार्यों में लगने पर हमारी शक्ति शतवर्षपर्यन्त स्थिर रहती है और हमारा धन हमारे विनाश का कारण नहीं बनता । इस प्रकार उषा हमारा रक्षण करती है और उत्तम कार्यों में लगने के द्वारा हम उषा का आदर करते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ - उषाकाल में उठकर 'प्रभुस्तवन करना, वृद्धि के कारणभूत कार्यों में लगना' यही उषा का स्तवन है । उषा हमें उस धन व शक्ति को प्राप्त कराती है जोकि हमारे उल्लास और दीर्घजीवन का कारण बनते हैं ।

विषय

पक्षान्तर में सेना और योगज विशोका का दिग्दर्शन ।

भावार्थ

हे ( स्तोम्याः ) स्तुति योग्य, गुणवती ( उषासः ) प्रभात वेलाओं के समान उत्तम गुणों से युक्त विदुषी स्त्रियो ! चा, हे ( स्तोम्याः ) स्तुतिकारी मन्त्र समूह को पढ़ने हारी विदुषि स्त्रियो ! आप ( उशतीः ) उत्तम गुणों और मन से पति की कामना करती हुई ( अस्तोढ्वम् ) अपने आदर योग्य पुरुषों की स्तुति या गुणानुवाद करो । और ( मे ब्रह्मणा ) मेरे महान धन और ब्रह्मवर्चस बल और ज्ञान से ( अवीवृधध्वम् ) आप बृद्धि को प्राप्त होवो और मुझे बढ़ाओ । हे (देवीः) उत्तम गुणों वाली एवं प्रिय कामना युक्त देवियो ! ( युष्माकं अवसा ) आप लोगों की रक्षा और ज्ञान समर्थ्य और प्राप्ति से हम लोग ( सहस्रिणं ) सहस्रों ऐश्वर्यों से युक्त और ( शतिनं च ) सैकड़ों बलों से युक्त ( वाजं ) ऐश्वर्यों को और संग्रामों को और ज्ञानों को ( सनेन ) प्राप्त करें और उपभोग करें । इति नवमो वर्गः ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कक्षीवान्दैर्घतमस ऋषिः ॥ उषो देवता ॥ छन्दः- १, ३, ६, ९, १० निचृत् त्रिष्टुप् । ४, ७, ११ त्रिष्टुप् । १२ विराट् त्रिष्टुप् । २, १३ भुरिक् पङ्क्तिः । ५ पङ्क्तिः । ८ विराट् पङ्क्तिश्च ॥ द्वादशर्चं सूक्तम् ।

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. जशी उषा शुभ गुण, कर्म, स्वभावयुक्त असते. तशी स्त्री असावी. तशीच माणसेही असावीत. जसे इतर विद्वानांकडून आपल्या प्रयोजनासाठी विद्या घेतो तशी प्रेमाने इतरांनाही ती द्यावी. ॥ १३ ॥

Meaning

O Dawns, loving and inspiring, adorable lights of Divinity, with the holy voice of Vedic adoration, pray for me and help me grow in life and piety, and you grow too in brilliance and sanctity. May we all by your favour, prayer and grace achieve food for life, energy, progress and prosperity a hundredfold, thousandfold and more.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What kind of women are good is told in the 13th Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O admirable learned women like the Dawns desiring my welfare with the Vedic Hymn, praise my knowledge and augment it. May we obtain through your protection love and favour, O ladies of divine virtues, wealth of knowledge and wisdom hundred and a thousand fold, distributing it among others,

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(ब्रह्मणा) वेदेन = By the Veda. (वाजम् ) विज्ञानमयं बोधम् = Knowledge of various sciences.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

As the Ushas (Dawns) possess good attributes and functions, so should ladies be and men should also be good like them. As men and women acquire knowledge from others for the accomplishment of their purposes, so should they impart it to others with love.