विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह।

अन्वयः

हे अग्ने गोः शश्वत्तमं हवमानाय पुरुदंसं सनिमिळां त्वं साध। हे अग्ने या ते सुमतिर्भवति साऽस्मे भूतु यया नो विजावा तनयः सूनुः स्यात् ॥२३॥

पदार्थः

(इळाम्) स्तुत्यां वाचम् (अग्ने) विद्वन् (पुरुदंसम्) पुरूणि दंसांसि कर्माणि भवन्ति यस्यास्ताम् (सनिम्) विभक्ताम् (गोः) वाचः (शश्वत्तमम्) अनादिभूतं शब्दार्थसम्बन्धम् (हवमानाय) आनन्दाय (साध) साध्नुहि। अत्र विकरणव्यत्ययेन शप्। (स्यात्) (नः) अस्माकम् (सूनुः) पुत्रः (तनयः) विस्तीर्णबुद्धिः (विजावा) विशेषण प्रादुर्भूतः (अग्ने) विद्वन् (सा) (ते) (सुमतिः) उत्तमा प्रज्ञा (भूतु) भवतु (अस्मे) अस्मभ्यम् ॥२३॥

भावार्थः

विदुषामियमेव योग्यतास्ति सर्वान्कुमारान् कुमारीश्च विदुषीः संपादयेत् यतः सर्वे विद्यायाः फलं प्राप्य सुमतयः स्युरिति ॥२३॥ अत्र विद्वत्स्त्रीपुरुषविद्याजन्मप्रशंसाकरणादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिर्वेद्या ॥ इति तृतीयमण्डले प्रथमं सूक्तं षोडशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है।

पदार्थ

हे (अग्ने) विद्वान् ! (गोः) वाणी का (शश्वत्तमम्) अनादि भूत शब्दार्थ सम्बन्ध (हवमानाय) आनन्द के लिये (पुरुदंसम्) जिससे बहुत कर्म बनते हैं (सनिम्) अलग-अलग किई हुई (इळाम्) स्तुति करनेवाली वाणी को आप (साध) सिद्ध कीजिये। हे (अग्ने) विद्वान् ! जो (ते) तुम्हारी (सुमतिः) उत्तम बुद्धि होती है (सा) वह (अस्मे) हम लोगों के लिये (भूतु) हो जिसमे (नः) हमारे (विजावा) विशेष करके उत्पन्न भया हो ऐसा (तनयः) विस्तीर्ण बुद्धिवाला (सूनुः) पुत्र (स्यात्) हो ॥२३॥

भावार्थ

विद्वानों की यही योग्यता है कि सब कुमार और कुमारियों को पण्डित पण्डिता बनावें, जिससे सब विद्या के फल को प्राप्त होकर सुमति हों ॥२३॥ इस सूक्त में विद्वान् स्त्री पुरुष और विद्या जन्म की प्रशंसा करने से इस सूक्त के अर्थ की पिछले सूक्तार्थ के साथ संगति है, यह जानना चाहिये ॥ यह तीसरे मण्डल में प्रथम सूक्त और सोलहवाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

वेदवाणी, उत्तम सन्तान व सुमति

पदार्थ

[१] हे (अग्ने) = अग्रणी प्रभो ! (हवमानाय) = आपको पुकारते हुए मेरे लिये आप (इडाम्) = इस वेदवाणी को साध-सिद्ध करिए। जो वाणी (पुरुदंसम्) = पालनात्मक व पूरणात्मक [पुरु] कर्मों [दंस] वाली है, जिसमें ऐसे कर्मों का उपदेश है जो कि हमारे शरीरों का पालन करते हैं व मनों का पूरण करनेवाले हैं। जो (गोः सनिम्) = ज्ञानवाणियों को देनेवाली है, हमारे ज्ञान का वर्धन करनेवाली है। (शश्वत्तमम्) = अत्यन्त सनातन है, अनादिकाल से प्रभु द्वारा जीवों में स्थापित की जा रही है। [२] इस वेदवाणी के सिद्ध करने से (नः सूनुः) = हमारी सन्तान भी तनयः शक्तियों का विस्तार करनेवाली (विजावा) = विविध व विशिष्ट विकासोंवाली (स्यात्) = हो । वेदवाणी की आराधना सन्तानों को भी उत्तम बनाती है । [३] हे (अग्ने) = परमात्मन् ! (सा) = वह (ते सुमतिः) = आपकी कल्याणी (मति अस्मे) = हमारे लिये भूतु हो । यह वेदाध्ययन हमारी बुद्धि को शुद्ध करें।

भावार्थ

भावार्थ- हमें प्रभु की वेदवाणी प्राप्त हो। इससे हमारे सन्तान भी उत्तम होंगी। हमें भी सुमति प्राप्त होगी । सूक्त का प्रारम्भ 'सोमरक्षण द्वारा प्रभुप्राप्ति' से हुआ है, (१) समाप्ति पर 'प्रभु से वेदवाणी द्वारा सुमतिप्राप्ति की याचना है।' अगले सूक्त में भी सुमति प्राप्त करके विश्वनरहित में प्रवृत्त होने का उपदेश है

विषय

राष्ट्र तेजस्वी राजा का वर्णन।

भावार्थ

हे (अग्ने) अग्रणी नायक ! राजन् ! तू (इळाम्) स्तुति करने योग्य वाणी और भूमि को और (पुरुदंसं) बहुत से कर्म करने के लिये आश्रय भूत (गो: सनिम्) गवादि पशुओं को देने वाली भूमि तथा ज्ञानवाणी को देने वाली (इळाम्) वेदवाणी या स्तुति को (हवमानाय) सब पदार्थों के देने वाले के लिये (साध) सिद्ध कर, (नः सूनुः) हमारा पुत्र और (तनयः) पौत्र भी (विजावा) विविध सन्तानों और ऐश्वर्यों से प्रसिद्ध (स्यात्) हो । हे (अग्ने) अग्रणी नायक ! हे विद्वन् ! (ते) तेरी (सा) वह (सुमतिः) शुभ मति और ज्ञान (अस्मे) हमारे कल्याण के लिये हो । इति षोडशो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

गाथिनो विश्वामित्र ऋषिः॥ अग्निर्देवता॥ छन्दः- १, ३, ४, ५, ९, ११,१२, १५, १७, १९, २० निचृत् त्रिष्टुप्। २, ६, ७, १३, १४ त्रिष्टुप्। १०, २१ विराट् त्रिष्टुप्। २२ ज्योतिष्मती त्रिष्टुप्। ८, १६, २३ स्वराट् पङ्क्तिः। १८ भुरिक् पङ्क्तिः॥ त्रयोविंशत्यर्चं सूक्तम्॥

भावार्थ

विद्वानांनी सर्व कुमार व कुमारींना पंडित व पंडिता बनवावे. ज्यामुळे सर्व विद्येचे फळ मिळून सुमती प्राप्त व्हावी. ॥ २३ ॥

Meaning

Agni, lord of light and life and knowledge, bless the yajnic worshipper with a generous gift of Ila, that eternal and infinite speech of Divinity which reveals the knowledge of universal action and confirms him in the practice of it in universal action. Bless us with intelligent sons and grandsons specially to continue the family line. Agni, may your gifts of love and holy intelligence be showered on us.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

Importance of wisdom and intelligence is further emphasized.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

Grant O enlightened leader! your mercy to the person who desires to obtain the joy of knowing the correct perpetual meaning of the words and their relation with the meaning. The speech obviously leads to various noble acts and when it is properly divided. May your gracious will be ever upon us, so that we may be happy with wise and illustrious children.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

It is the duty of the enlightened persons to make all boys and girls highly learned, so that all may become noble and wise as a result of good education.

Foot Notes

(इड़ाम् ) स्तुत्यां वाचम् । इड़ा इति वाङ्नाम (N, G. 1, 11) = Speech in appreciation. (गो:) वाचः = Of the speech. (शश्वत्तमम् ) अनादिभूतं शब्दार्थसम्बन्धम् = Correct and eternal relation between words and their meanings. (तनय:) विस्तीर्णबुद्धिः। = Vast intelligent or wise.