Meaning

Rise and advancement for the people, expansion and development for lands and cattle, expansion and improvement of highways for transport, we pray for, and for that we think and research and plan, and we seek the favour of divinity.

भावार्थ

माणसांचे यज्ञ इत्यादी शुभ कर्म केवळ आपल्यासाठीच नाही तर जड व चेतन दोन्हींसाठी कल्याणकारी आहे. ॥१३॥

विषयः

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पदार्थः

नृभ्यः=मनुष्येभ्यः । उरुं=बहुलाभकरम् । गवे= गवादिपशुभ्यः । उरुं=हितकरम् । रथाय । उरुम् । पन्थाम् । देववीतिम् । देवयज्ञम् । मनामहे=मन्यामहे ॥१३ ॥

विषय

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पदार्थ

हम उपासकगण (देववीतिम्) शुभकर्म को (मनामहे) समझते हैं कि यह (नृभ्यः+उरुम्) मनुष्य के लिये बहु विस्तृत शुभ (पन्थाम्) मार्ग है, (गवे+उरुम्) गौ अश्वादि पशुओं के लिये भी यह हितकारी है तथा (रथाय+उरुम्+पन्थाम्) रथों के लिये भी सुखकारी है ॥१३ ॥

भावार्थ

मनुष्यों का शुभ यज्ञादि कर्म केवल अपने ही लिये नहीं, किन्तु जड़ और चेतन दोनों का कल्याणकारी है ॥१३ ॥

विषय

उसकी रतुति और प्रार्थनाएं।

भावार्थ

हम लोग ( नृभ्यः उरुं ) मनुष्यों के हितार्थ बहुत बड़ा ( पन्थाम् ) मार्ग चाहते हैं ( गवे ) गवादि जन्तुओं के लिये भी ( उरु पन्थाम् ) बहुत बड़ा मार्ग और ( रथाय उरुं पन्थाम् ) रथ के लिये भारी मार्ग और ( देव-वीतिं ) विद्वानों का उत्तम ज्ञान, प्रकाश तथा देव, दान-वान् पुरुष की नीति रक्षा, बल, कान्ति की ( मनामहे ) याचना करते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

प्रियमेध ऋषिः॥ १—१३ इन्द्रः। १४—१९ ऋक्षाश्वमेधयोर्दानस्तुतिर्देवता॥ छन्दः—१ अनुष्टुप्। ४, ७ विराडनुष्टुप्। १० निचृदनुष्टुप्। २, ३, १५ गायत्री। ५, ६, ८, १२, १३, १७, १९ निचृद् गायत्री। ११ विराड् गायत्री। ९, १४, १८ पादनिचृद गायत्री। १६ आर्ची स्वराड् गायत्री॥ एकोनविंशत्यृचं सूक्तम्॥