पदार्थ -
१. (एवा) = गतमन्त्र के अनुसार सोमपायी बनने पर (हि) = निश्चय से (अस्य) = इस ज्ञानरूप परमैश्वर्यवाले प्रभु की (सूनृता) = [सु ऊन ऋत] उत्तम, दुःखों का परिहाण करनेवाली तथा सत्यज्ञान देनेवाली वेदवाणी (विरप्शी) = विविध सत्यविद्याओं का प्रतिपादन करनेवाली होती है [रप्-व्यक्तायां वाचि]। (गोमती) = यह वेदवाणी प्रशस्त इन्द्रियोंवाली है। अध्ययन करनेवाले की इन्द्रियों को निर्मल बनाती है। (मही) = [मह पूजायाम्] अपने उपासक की मनोवृत्ति को पूजावाली बनाती है। वेदवाणी का उपासक ज्ञानपूर्ण मस्तिष्कवाला-यज्ञादि कर्मों में लगी हुई प्रशस्त इन्द्रियोंवाला तथा मन में पूजा की वृत्तिवाला होता है। २. यह वेदवाणी (दाशुषे) = दाश्वान् के लिए-दानशील के लिए (पक्वा शाखा न)-= परिपक्व शाखा के समान होती है। यह उसके लिए परिपक्व शाखा के समान विविध फलों को प्राप्त करानेवाली होती है। इस वेदवाणी से इसे 'क्षीर, सर्पि, मधु, उदक [सामवेद १२९९] पुण्यभक्ष व अमृतत्व [१३०३ साम] प्राप्त होता है। यह उसे 'आयु-प्राण-प्रजा-पशु-कीर्ति-द्रविण व ब्रह्मवर्चस्' [अथर्व] प्रास कराती है।

भावार्थ - वेदवाणी सब सत्यविद्याओं की प्रतिपादक है। यह धनों को देनेवाली है। पूजा की वृत्ति को प्राप्त कराती है तथा इष्टफलों को देनेवाली है।