पदार्थ -

१. (षट्) = छह (भूता) = [भू प्रासौं] ज्ञान प्राप्त करानेवाली पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ तथा छठा मन (जाता) = प्रादुर्भूत हुए। ये छह (ऋतस्य) = ऋत के (प्रथमजा) = प्रथम प्रादुर्भाव है। प्रभु से ऋत का प्रादुर्भाव हुआ, ऋत से इन छह का प्रादुर्भाव हुआ अथवा प्रभु सत्यज्ञान का प्रथम प्रादुर्भाव करनेवाले हैं-सत्यज्ञान देनेवाले हैं। (उ) = और (षट्) = पाँच कर्मेन्द्रियाँ तथा छठा मन (सामानि) =  [षोऽन्तकर्मणि] किसी भी वस्तु को समाप्ति तक ले-जानेवाले हैं, अर्थात् क्रियाओं को पूर्ण करनेवाले हैं। ये ज्ञानेन्द्रियों व कर्मेन्द्रियाँ तथा मन (षट् अहम्) = [अह व्याप्तौ] इन छह में व्यासिवाले प्रभु को (वहन्ति) = प्राप्त कराती हैं। जिस समय बुद्धि के साथ ज्ञानेन्द्रियाँ तथा मन के साथ कर्मेन्द्रियाँ स्थिर हो जाती हैं तब ये प्रभु को प्राप्त कराती हैं, उसी को 'परमा गति' कहते हैं। २. [सेरे होतद् यत् सीरम्। इरामेवास्मिन्नेतद् दधाति' श०७।२।२।२] (सीरम्) = यह शरीर जब (षट् योगम्) = इन छह के योग-[वृत्तिनिरोध]-वाला हो जाता है, तब (अनु सामसाम) = उस समय शान्ति-ही-शान्ति होती है। जब ये विषयों में भटकते हैं तभी अशान्ति का कारण बनते है। वृत्ति के शान्त होने पर (द्यावापृथिवी:) = ये धुलोक व पृथिवीलोक (षट् आहुः) = उस पाँच भूतों के अधिष्ठाता छठे प्रभु को कहते हैं-उसकी महिमा का प्रतिपादन करते हैं। (उर्विः) = ये विशाल लोक-लोकान्तर (षट्) = उस छठे प्रभु को ही कहते हैं-प्रभु की ही महिमा को दिखाते हैं।

भावार्थ -

प्रभु ने पाँच ज्ञानेन्द्रियों व बुद्धि को जन्म दिया, जिससे हम सत्यज्ञान प्राप्त कर सकें। प्रभु ने ही पाँच कर्मेन्द्रियाँ तथा मन को प्राप्त कराया, जिससे हम कर्मों को पूर्ण कर सकें। ये सब हमें उस प्रभु को प्राप्त करानेवाले होते हैं। जब ये विषयों में नहीं भटकते, तभी शान्ति होती है। उस समय ये द्यावापृथिवी तथा अन्य लोक-लोकान्तर प्रभु की महिमा को ही दिखाते हैं।