विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ।

अन्वयः

यथाऽयं वाजी नः सुगव्यं स्वश्व्यं पुंसः पुत्रानुतापि विश्वापुषं रयिं कृणोतु सोऽदितिर्नोऽनागास्त्वं क्षत्रं कृणोतु स हविष्मानश्वो नो वनतां तथा वयमेनं साध्नुयाम ॥ २२ ॥

पदार्थः

(सुगव्यम्) सुष्ठु गोषु भवानि यस्मिंस्तत् (नः) अस्माकम् (वाजी) वेगवान् (स्वश्व्यम्) शोभनेष्वश्वेषु भवम् (पुंसः) (पुत्रान्) (उत) (विश्वापुषम्) सर्वपुष्टिप्रदम् (रयिम्) श्रियम् (अनागास्त्वम्) निष्पापस्य भावम् (नः) अस्माकम् (अदितिः) अखण्डितः (कृणोतु) करोतु (क्षत्रम्) राज्यम् (नः) अस्मान् (अश्वः) व्याप्तिशीलोऽग्निः (वनताम्) सेवताम् (हविष्मान्) संबद्धानि हवींषि यस्मिन् सः ॥ २२ ॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। ये पृथिव्यादिविद्यया गवामश्वानां पुसां पुत्राणां च पूर्णां पुष्टिं श्रियं च कृत्वाऽश्वाग्निद्यया राज्यं वर्द्धयित्वा निष्पापा भूत्वा सुखिनः स्युस्तेऽन्यानप्येवं कुर्युरिति ॥ २२ ॥अत्राश्वाग्निविद्याप्रतिपादनादेतत्सूक्तार्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति वेद्यम् इति द्विषष्ट्युत्तरं शततमं सूक्तं दशमो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

जैसे यह (वाजी) वेगवान् अग्नि (नः) हमारे (सुगव्यम्) सुन्दर गौओं में हुए पदार्थ जिसमें हैं उसको (स्वश्व्यम्) सुन्दर घोड़ों में उत्पन्न हुए को (पुंसः) पुरुषत्ववाले (पुत्रान्) पुत्रों (उत) और (विश्वापुषम्) सबकी पुष्टि देनेवाले (रयिम्) धन को (कृणोत्) करे सो (अदितिः) अखण्डित न नाश को प्राप्त हुआ (नः) हमको (अनागास्त्वम्) पापपने से रहित (क्षत्रम्) राज्य को प्राप्त करे सो (हविष्मान्) मिले हैं होम योग्य पदार्थ जिसमें वह (अश्वः) व्याप्तिशील अग्नि (नः) हम लोगों को (वनताम्) सेवे, वैसे हम लोग इसको सिद्ध करें ॥ २२ ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जो पृथिवी आदि कि विद्या से गौ, घोड़े और पुरुष सन्तानों की पूरी पुष्टि और धन को संचित करके शीघ्रगामी अश्वरूप अग्नि की विद्या से राज्य को बढ़ाके निष्पाप होके सुखी होंवे औरों को भी ऐसे ही करें ॥ २२ ॥इस सूक्त में अश्वरूप अग्नि की विद्या का प्रतिपादन करने से इस सूक्त के अर्थ की पिछले सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति है, यह जानना चाहिये ॥यह एकसौ बासठवाँ सूक्त और दशवाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

अभ्युदय

पदार्थ

१. (वाजी) = ज्ञानी, शक्तिशाली व त्यागपूर्वक कर्मों में लगा हुआ आचार्य (नः) = हमारे लिए (सुगव्यम्) = उत्तम ज्ञानेन्द्रियों के समूह को कृणोतु करे। हमारी ज्ञानेन्द्रियाँ उत्तम बनें। (स्वश्व्यम्) = हमें उत्तम कर्मेन्द्रिय-समूह को प्राप्त कराए। हमारी सब कर्मेन्द्रियाँ भी कर्म करने में खूब सशक्त हों। २. इस प्रकार उत्तम ज्ञानेन्द्रियों और कर्मेन्द्रियों को प्राप्त करके जब हम गृहस्थ में आएँ तो हमारे लिए (पुंसः पुत्रान्) = वीर पुरुषों के पुत्रों को, अर्थात् वीर सन्तानों को (उत) = और (विश्वापुषम् रयिम्) = सबका पोषण करनेवाले धन को प्राप्त कराएँ । हमारे सन्तान वीर हों और हम धन को अपने विलास में व्यय न करके सभी के पोषण के लिए ही उसका उपयोग करें। ३. इस प्रकार सुन्दर गृहस्थ को बितानेवाले (न:) = हमारे लिए (अदितिः) = हमारे व्रत को खण्डित न होने देनेवाला आचार्य (नः) = हमारे लिए (अनागास्त्वम्) = निरपराधता को कृणोतु करे, अर्थात् हमारा जीवन व्रतनिष्ठ होकर अपराधशून्य हो । ४. (अश्वः) = सदा कर्मों में व्याप्त रहनेवाला (हविष्मान्) = त्यागपूर्वक अदन करनेवाला आचार्य (नः) = हमारे लिए (क्षत्रम्) = बल को (वनताम्) = विजय करे, हमें कर्मव्यापृतता व त्यागपूर्वक अदन की वृत्ति से सबल बनाए। यह बल हमें सभी क्षतों (चोरों, आघातों अथवा हानियों) से बचानेवाला होगा।

भावार्थ

भावार्थ – आचार्य 'वाजी, अदिति, अश्व व हविष्मान्' हो । वह हमें 'सुगव्य, स्वश्व्य, वीरपुत्र, विश्वापुष रयि, अनागसत्व व क्षत्र' को प्राप्त कराए। यही इस लोक का उत्कर्ष व अभ्युदय है।

विषय

विद्वान् और राजा के प्रति राष्ट्र का कर्त्तव्य । अश्व मेध के इस सूक्त का सर्वतोमुखी रहस्य ।

भावार्थ

( वाजी ) ऐश्वर्यवान् ज्ञानवान् और बलवान् पुरुष ( नः ) हमारे लिये ( सुगव्यम् ) उत्तम गौओं से युक्त, पृथिवी से उत्पन्न अन्नादि समृद्धि से युक्त, (सुअश्व्यं) उत्तम अश्वादि से समृद्ध ( पुंसः पुत्रान् ) पुरुषत्वयुक्त, नपुंसकतारहित, बलवान् पुत्र ( उत ) और ( विश्वापुषं रयिम् ) सबको पुष्ट करने वाला ऐश्वर्य और ( नः अनागास्त्वं ) हममें पाप रहित पवित्रता अर्थात् अनाचार अन्याय और अधर्म का सर्वथा अभाव ( कृणोस्तु ) उत्पन्न करे । ( अदितिः ) वह अखण्ड बल और शासन वाला, प्रजा के माता पिता, आचार्य और पुत्र के समान सब कुछ होकर ( अश्वः ) राष्ट्र का भोक्ता एवं ( हविष्मान् ) अन्नादि ग्राह्य पदार्थों से समद्ध होकर ( नः क्षत्रं ) हमारे धन, बल, वीर्य और क्षात्र बल को भी ( वनताम् ) प्राप्त करे । इति दशमो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

दीर्घतमा ऋषिः ॥ मित्रादयो लिङ्गोक्ताः देवताः ॥ छन्दः- १, २, ९, १०, १७, २० निचृत् त्रिष्टुप् । ३ निचृज्जगती। ४,७,८,१८ त्रिष्टुप् । ५ विराट् त्रिष्टुप् । ६, ११, २१ भुरिक् त्रिष्टुप् । १२ स्वराट् त्रिष्टुप् । १३, १४ भुरित् पङ्क्तिः । १५, १९, २२ स्वराट् पङ्क्तिः। १६ विराट् पङ्क्तिः। द्वाविंशर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोमालंकार आहे. पृथ्वी इत्यादीची विद्या जाणून गाई, घोडे व संतान यांची पुष्टी करून, धन संचित करून, शीघ्रगामी अश्वरूपी अग्निविद्येने राज्याची वृद्धी करून निष्पाप बनावे व सुखी व्हावे आणि इतरांनाही सुखी करावे. ॥ २२ ॥

Meaning

May this lightning power of agni, this nation, this great order of governance give us rich wealth of cows, fertility of land and generosity of spirit. May it give us strong and powerful horses, speed of transportation and the spirit to go ahead, manliness and brave warriors, noble children and honest wealth for universal nourishment. May the imperishable Mother Nature inspire us to create holiness free from sinfulness of thought, word and deed, and may omnipotent Agni, lord of universal wealth, help us build a mighty social order of governance.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

A person should grow his wealth and health with his family.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

May this learned person bring us all wealth riches and animal wealth-good horses and their progeny. May the Immortal God or the Divine Mother vouchsafe us freedom from sin. May this noble virile soul, the giver of commendable pleasure, guide us.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Those who enjoy happiness being free from all sins, achieve full handsomeness and strength of the horses. The brave men and their generation should extend their kingdom by the knowledge of science of energy and administration. They make others also like themselves.

Foot Notes

(अदितिः ) अखण्डितः = Indestructible. (क्षेत्रम्) राज्यम् = Kingdom, State. (अश्वम्) प्रप्तिशिलोऽग्नि: = Pervading fire.