विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे विद्वन् ! रणँस्त्वं स्तुवतो भोजान् स्तुहि। अस्य यामनि यतः पूर्वानिव सखीन् गिराऽनु ह्वय सखीन् यवसे गावो नाऽनु ह्वय कामिनो गृणीहि ॥१६॥

पदार्थः

(स्तुहि) (भोजान्) पालकान् (स्तुवतः) प्रशंसकान् (अस्य) रक्षणस्य (यामनि) मार्गे (रणन्) उपदिशन् (गावः) धेनवः (न) इव (यवसे) बुसादौ (यतः) (पूर्वानिव) यथा पूर्वांस्तथा वर्त्तमानान् (सखीन्) मित्रान् (अनु) (ह्वय) निमन्त्रय (गिरा) वाण्या (गृणीहि) (कामिनः) प्रशस्तं कामो येषामस्ति तान् ॥१६॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः । हे विद्वन् ! ये प्रशंसनीयाः सर्वेषां सुहृदः सत्यकामाः स्युस्तान् सदैव सत्कुर्य्या इति ॥१६॥ अत्र प्रश्नोत्तरविद्वद्गुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिर्वेद्या ॥ इति त्रिपञ्चाशत्तमं सूक्तं त्रयोदशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर उसी विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे विद्वन् ! (रणन्) उपदेश देते हुए आप (स्तुवतः) प्रशंसा करनेवाले (भोजान्) पालकों की (स्तुहि) स्तुति कीजिये और (अस्य) इस रक्षण के (यामनि) मार्ग में (यतः) जिससे (पूर्वानिव) जैसे पूर्व वैसे वर्त्तमान (सखीन्) मित्रों का (गिरा) वाणी से (अनु, ह्वय) निमन्त्रण करो और मित्रों को (यवसे) बुस आदि में (गावः) गौओं के (न) सदृश निमन्त्रण करो और (कामिनः) श्रेष्ठ मनोरथ जिनका उनकी (गृणीहि) स्तुति करो ॥१६॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है । हे विद्वन् ! जो प्रशंसा करने योग्य और सब के मित्र और सत्य की कामना करनेवाले होवें, उनका सदा ही सत्कार करो ॥१६॥ इस सूक्त में प्रश्न उत्तर और विद्वान् के गुण वर्णन करने से इस सूक्त के अर्थ की इस से पूर्व सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति जाननी चाहिये ॥ यह तिरपनवाँ सूक्त और तेरहवाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

तेजस्वी होने आदि की प्रार्थना ।

भावार्थ

भा०—हे विद्वान् शासक ! तू ( स्तुवतः ) उत्तम स्तुति करने और उपदेश करने वाले ( भोजानू ) प्रजा के पालक पुरुषों की (स्तुहि ) स्तुति कर, उनके प्रति अपने उत्तम वचन कह । वे प्रजाजन ( अस्य यामनि ) इसके उत्तम शासन में ( यवसे गावः न ) अन्नादि उपभोग वा वृत्ति आजीविका के लिये गौओं के समान सुशील होकर (रणन् ) आनन्द से जीवन व्यतीत करते हैं । ( यतः ) जिस कारण से ( पूर्वान् इव सखीन् ) पूर्वकाल के मित्रों के समान प्रेम से वर्ताव करने वालों को ही ( अनु ह्वये) आदर से बुलाया जाता है ! उसी प्रकार हे राजन् ! विद्वन् ! तू ( कामिनः) उत्तम विद्या धन आदि की इच्छा करने वाले पुरुषों को भी ( गृणीहि ) अपने पास बुला और उनको सत् उपदेश किया कर ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

श्यावाश्व आत्रेय ऋषिः ॥ मरुतो देवताः ॥ छन्द:-१ भुरिग्गायत्री । ८, १२ गायत्री । २ निचृद् बृहती । ९ स्वराड्बृहती । १४ बृहती । ३ अनुष्टुप् । ४, ५ उष्णिक् । १०, १५ विराडुष्णिक् । ११ निचृदुष्णिक् । ६, १६ पंक्तिः ७, १३ निचृत्पंक्तिः ॥ षोडशर्चं सूक्तम् ॥

विषय

पूर्व सखा

पदार्थ

[१] इन (भोजान्) = पालन करनेवाले, शरीर, मन व बुद्धि का रक्षण करनेवाले तथा (स्तुवतः) = प्रभु का स्तवन करनेवाले प्रभु की ओर हमारा झुकाव करनेवाले, प्राणों का (स्तुहि) = प्रशंसन करो । इन प्राणों की महिमा का स्मरण करो। (अस्य) = इस प्राणगण के (यामनि) = मार्ग में (गाव: रणन्) = ज्ञान की वाणियाँ रमण करती हैं (न) = जैसे गौवें (यवसे) = घास में रमण करती हैं। प्राणसाधक के जीवन में ज्ञान का प्रादुर्भाव होता है । [२] (यतः) = इन गतिशील मरुतों को (पूर्वान्) = पालन व पूरण करनेवाले (सखीन् इव) = मित्रों के समान (अनु ह्वयः) = पुकार से प्राण ही सर्वप्रथम मित्र हैं। इन (कामिनः) = सदा भला चाहनेवाले प्राणों को (गिरा) = इन ज्ञानवाणियों से (गृणीहि) = स्तुत कर । प्राणसाधना करते हुए हम ज्ञान को बढ़ायें, इस ज्ञान को देकर ही ये प्राण हमारा उत्कृष्ट हित करते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ- प्राण [क] हमारा पालन करते हैं, [ख] हमें प्रभु स्तवन की ओर झुकाते हैं, [ग] हमारे ज्ञान को बढ़ाते हैं । एवं ये प्राण ही हमारे सर्वप्रथम मित्र हैं। अगले सूक्त में भी श्यावाश्व मरुतों का आराधन करता है

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. हे विद्वाना! जे प्रशंसा करण्यायोग्य, सर्वांचे मित्र असून सत्याची कामना करणारे असतील त्यांचा सत्कार कर. ॥ १६ ॥

Meaning

Adore the Maruts, natural saviours and leading lights of humanity, givers of life and food for energy while moving on the holy path of this yajnic celebrant of theirs, rejoicing at the same time like cows running for their favourite grass. Invoke them like ancient eternal friends, and, loving as they are, celebrate them with holy songs of adoration.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The men's duties are elaborated.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned person ! delivering ser- mons, praise those who protect or support men and are God's devotees. With refined speech call upon those who follow the path of ancient people, call upon good friends as they call the cows for fodder. Praise those who have noble desires.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O learned man, always honour those persons who are admirable friends of all and whose desires are true.

Foot Notes

(वामनि) मार्गे । याम: अतिस्तुसुहसुधुमिक्षभाया वा यदि यक्षिनीभ्यो मन् (उणाषि 1, 140 ) इति याघातोर्मन प्रत्ययः । यामते गम्यतेनेनेति यामः मार्ग- रसा शब्दार्थ: (भ्वा० ) । = On the path. (भोजान्) पालकान् । = Protectors or supporters. (रणन् ) उपदिशन् | = Preaching. (कामिनः ) प्रशस्तं कामो येषामस्ति तान् । = To those whose desires are nobles.