विषय

सर्प रूप दोषों के नाश का उपदेश।

पदार्थ

(इन्द्रस्य) इन्द्र [बड़े ऐश्वर्यवाले राजा] का (प्रथमः) पहिला (रथः) रथ है, (देवानाम्) विजयी [शूर मन्त्रियों] का (अपरः) दूसरा (रथः) रथ, और (वरुणस्य) वरुण [श्रेष्ठ वैद्य] का (तृतीयः) तीसरा (इत्) ही है (अहीनाम्) महाहिंसक [साँपों] का (अपमा) खोटा (रथः) रथ (स्थाणुम्) ठूँठ [सूखे पेड़] पर (आरत्) पहुँचा है, (अथ) अब (अर्षत्) वह चला जावे ॥१॥

भावार्थ

राजा, मन्त्री और वैद्य के प्रयत्न से सर्परूप कुठौर में वर्तमान दुष्ट लोग और दुष्ट रोग प्रजा में से नष्ट हो जावें ॥१॥

विषय

'इन्द्र, देव, वरुण'

पदार्थ

१. यह शरीर रथ है। प्रभु ने जीवन-यात्रा की पूर्ति के लिए इसे हमें प्राप्त कराया है। यह (रथ:) = रथ (इन्द्रस्य प्रथम:) = जितेन्द्रिय पुरुष का सबसे पहले है। (अपर:) = दूसरा-दूसरे स्थान पर यह (रथ:) = शरीर-रथ (देवानाम्) = रोगादि को जीतने की कामनावालों का है। (तृतीयः) = तीसरा यह (इत्) = निश्चय से (वरुणस्य) = द्वेषादि के निवारण करनेवाले का है। हमें इस शरीर-रथ को प्राप्त करके 'इन्द्र, देव व वरुण' बनना है। २. (अहीनाम्) = [आहन्ति इति अहि:] हिंसक वृत्तिवालों का यह (रथः) = रथ (अपमा) = [अपमः विभक्तेराकारः] सबसे निकृष्ट [अपम Lower] है। यदि मनुष्य हिंसावृत्ति से ऊपर 'इन्द्र, देव व वरुण' बनता हुआ (स्थाणुम् आरत्) = स्थिर-भक्तियोग सुलभ स्थाणु [स्थिर] प्रभु को प्राप्त करता है, (अथ) = तो (अर्षत) = इस रथ को समास कर डालता है [ऋष् to kill], अर्थात् जन्म-मरण के चक्र से ऊपर उठ जाता है।

भावार्थ

इस शरीर-रथ को प्राप्त करके हम जितेन्द्रिय, नीरोग [अजर, अमर] व निर्दोष' बनें, हिंसावृत्तिवाले न हों [अहि], तभी हम प्रभु को प्राप्त करेंगे और इस शरीररथ की आवश्यकता न रहेगी।

भाषार्थ

(इन्द्रस्य) विद्युत् की (रथः) गति [सर्पविष चिकित्सा में] (प्रथमः) प्रथम कोटि की है और (देवानाम्) अन्य दिव्यपदार्थों [मिट्टी का लेप, दष्टस्थान का जलाना आदि] की (रथः) गति (अपरः) द्वितीय कोटि की है, (वरुणस्य) जल की [रथः] गति (तृतीयः इत्) तीसरी कोटि की है, (अहीनाम्) सांपों की (रथः) गति (अपमा) अपमानित१ सी है। विष (स्थाणुम्) एक नियत स्थान में (आरत्) आ गया है, (अथ) और (अर्षत् = अरिषत्) विनष्ट हो गया है।

विषय

सर्प विज्ञान और चिकित्सा।

भावार्थ

(इन्द्रस्य) इन्द्र-आत्मा का (प्रथमः) सब से उत्कृष्ट (रथः) रथ-रस या वीर्य है और (देवानाम्) देवों विद्वानों या देवों=शरीरगत इन्द्रियों का (रथः) रथ-रस या वीर्य (अपरः) उससे उतर कर दूसरे नम्बर पर है। (वरुणस्य) वरुण=प्राण, व्यान अग्नि का (रथः) रस या वीर्य, (तृतीयः) तीसरे दर्जे का (इत्) है। (अहीनाम्) सर्पों या मेघों का (रथः) रस या वीर्य (अपमा=अवमाः) सब से नीचे है जो (स्थाणुम्) वनस्पतियों में या शरीर में (आरत्) प्राप्त होता है (अथ अर्षत्) और जो तीव्र वेदना उत्पन्न करता या फैल जाता है (अथ रिषत्) और या जो प्राणघात करता है। ‘रथः’ रथो रंहतेर्गतिकर्मणः, स्थिरतेर्वा स्याद्विपरीतस्य, रसमाणोऽस्मिं स्तिष्ठतीति वा रपतेर्वा रसतेर्वा। निरु० ९। २। १ ॥ तं वा एतं रसं सन्तं रथ इत्याचक्षते। गो० पू० २। २१ ॥ वज्रो वै रथः। तै० १। ३। ६। १ ॥ ‘रथ’ का अर्थ-गमन साधन, स्थिरता का साधन-बल, रमण साधन=ऐश्वर्य, व्यसन और रस है। रस को ही रथ कहा जाता है। वज्र=वीर्य रथ है। इन्द्र=आत्मा का सबसे अधिक बल है, उससे उतर कर देवों, ज्ञानेन्द्रियों का, उससे उतर कर प्राण, अपान, व्यान या अग्नि का और सब से कम अहि=सर्पों को। अधिक बलवान् अपने से कम बल वाले को दबा लेता है इस सिद्धान्त से सर्पों के रस=विष को दूर करने या उस पर विजय पाने के लिये उससे अधिक रस वाले पदार्थ का प्रयोग करना चाहिये। इसके अतिरिक्त रस वनस्पतियों में विद्यमान है। सर्प का सब से निकृष्ट श्रेणी का विष भी शरीर में प्रवेश करता और फैल जाता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। गरुत्मान् तक्षको देवता। २ त्रिपदा यवमध्या गायत्री, ३, ४ पथ्या बृहत्यौ, ८ उष्णिग्गर्भा परा त्रिष्टुप्, १२ भुरिक् गायत्री, १६ त्रिपदा प्रतिष्ठा गायत्री, २१ ककुम्मती, २३ त्रिष्टुप्, २६ बृहती गर्भा ककुम्मती भुरिक् त्रिष्टुप्, १, ५-७, ९, ११, १३-१५, १७-२०, २२, २४, २५ अनुष्टुभः। षड्विंशर्चं सूक्तम्॥

Subject

Snake poison cure

Meaning

The chariot speed of Indra’s, i.e., the speed of electricity (in the treatment of snake poison) is first and fastest, that of Deva’s, other powers of nature (such as clay, heat, etc.) is next, and that of Varuna’s, water treatment, is third. The ratha, speed of poison, of snakes is low. It comes to a stop as against a pillar and goes out.

Subject

Sarpa-visa-apākaraņam (Snake-Poison - Its Elimination)

Translation

First chariot is that of the resplendent Lord (Indra);. another chariot is that of the enlightened ones (deva); the chariot of the venerable Lord (varuna) is the third; the last one is the chariot of the serpents (ahi) or clouds; it goes to a piller (sthāņu) nest of white ants and thereafter glides quickly.

Translation

Ratha, the power of electricity is first, the power of the wonderful objects but electricity is next, the power of water is only the third and the power of serpents is the last which strikes the plants and trees and then becomes more powerful.

Translation

The first of all is soul’s strength, next is the strength of the organs, the third is that of breaths. The last is the strength of the serpents, poison, that enters the body and deprives it of life.

टिप्पणीः

१−(इन्द्रस्य) परमैश्वर्यवतो राज्ञः (प्रथमः) अग्रगामी (रथः) यानम् (देवानाम्) विजिगीषूणां मन्त्रिणाम् (अपरः) द्वितीयः (रथः) (वरुणस्य) श्रेष्ठस्य वैद्यस्य (तृतीयः) (इत्) एव (अहीनाम्) अ० २।५।५। आङि श्रिहनिभ्यां ह्रस्वश्च। उ० ४।१३८। आङ्+हन हिंसागत्योः-इण् डित्, आङो ह्रस्वत्वम्। अहिरयनादिति अन्तरिक्षे, अयमपीतरोऽहिरेतस्मादेव, निर्ह्रसित उपसर्ग आहन्तीति-निरु० २।१७। आहन्तॄणाम्। महाहिंसकानाम्। सर्पाणाम् (अपमा) अन्येष्वपि दृश्यते। पा० ३।२।१०१। अप+माङ् माने−ड। सुपां सुलुक्०। पा० ७।१।३९। विभक्तेराकारः। अपमः। अवमः। कुत्सितः। नीचः (रथः) (स्थाणुम्) स्थो णुः। उ० ३।३७। ष्ठा गतिनिवृत्तौ−णु। निश्चलः। शुष्कवृक्षः (आरत्) ऋ गतौ−लुङ्। अगमत् (अथ) इदानीम् (अर्षत्) ऋषी गतौ−लेट्। लेटोऽडाटौ। पा० ३।४।९४। इत्यटि गुणश्च। गच्छेत् स रथः ॥