विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

यो वैददश्विर्मे धेनूनां शतं ददद्यथा मंहना तरन्तइव दुःखपारं नयति स एव स्वामी भवितुमर्हति ॥१०॥

पदार्थः

(यः) (मे) मम (धेनूनाम्) गवाम् (शतम्) (वैददश्विः) योऽश्वान् विन्दति स विददश्वस्तस्यापत्यं वैददश्विः (यथा) (ददत्) ददाति (तरन्तइव) तरन्त इव (मंहना) महत्या नौकया ॥१०॥

भावार्थः

यो मनुष्यः शतदः सहस्रदो भवति दोग्ध्रीणां गवां रक्षणं करोति स नौकया नदीं समुद्रं वा तरति तथैव मेधाविनौ स्त्रीपुरुषौ दुःखसागरं धर्म्माचरणेन तरतः ॥१०॥

विषय

फिर उसी विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

(यः) जो (वैददश्विः) घोड़ों के ज्ञाता का पुत्र (मे) मेरी (धेनूनाम्) गौओं के (शतम्) सैकड़े को (ददत्) देता है (यथा) जैसे (मंहना) बड़ी नौका से (तरन्तइव) तैरते हुओं के समान दुःख के पार पहुँचाता है, वही स्वामी होने के योग्य होता है ॥१०॥

भावार्थ

जो मनुष्य सैकड़ों वा हजारों का देनेवाला होता है और दुग्ध देनेवाली गौओं की रक्षा करता है, वह नौका से नदी वा समुद्र को तरता है, वैसे ही बुद्धिमान् स्त्री और पुरुष दुःखरूपी सागर को धर्म के आचरण से तरते हैं ॥१०॥

विषय

संसार सागर से पार उतारने वाले साथी की प्रशंसा ।

भावार्थ

भा०- (यः) जो पुरुष ( मंहना ) बड़े भारी नाव द्वारा (तरन्तः-इव) समुद्र के पार उतार देने वाले नाविक के समान अपने महान् सामर्थ्य या दानशीलता से संसार के सागर से पार उतारने हारा होकर (वैददश्विः) अश्वों इन्द्रियों को अपने वश करता है वह जितेन्द्रिय पुरुष ही ( मे ) मुझे ( धेनूनां शतं ) मानो सैकड़ों दुधार गौवें तथा उत्तम २ वाणियां देता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

श्यावाश्व आत्रेय ऋषिः ॥ १–४, ११–१६ मरुतः । ५-८ शशीयसी तरन्तमहिषी । पुरुमीळहो वैददश्विः । १० तरन्तो वैददश्विः । १७ – १९ रथवीतिर्दाल्भ्यो देवताः ॥ छन्दः – १ –४, ६–८, १०– १९ गायत्री । ५ अनुष्टुप् । ९ सतोबृहती ॥ एकोनविंशत्यृचं सूक्तम् ॥

विषय

वैददश्विः तरन्तः

पदार्थ

[१] (यः) = जो प्रभु (मे) = मेरे लिये (धेनूनाम्) = ज्ञानदुग्ध को देनेवाली वेदवाणीरूप गौओं को (शतम्) = शतवर्ष पर्यन्त (यथा) = ठीक-ठीक 'याथातथ्यतः ' (ददत्) = देते हैं, वे प्रभु मेरे लिये 'वैददश्विः'= उत्तम इन्द्रियाश्वों को प्राप्त करानेवाले हैं। इन इन्द्रियों से ही तो मैं उस ज्ञानदुग्ध को ग्रहण करने की क्षमता प्राप्त करता हूँ। [२] वे प्रभु (मंहना) = मंहनीय धनों को शतवर्ष-पर्यन्त मेरे लिये देते हुए (तरन्तः इव) = मुझे भवसागर से तरानेवाले होते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु हमें शतवर्षपर्यन्त ज्ञानदुग्ध को देनेवाली वेद धेनुओं को तथा मंहनीय धनों को प्राप्त कराते हैं। वेद धेनुओं से हम उस सर्वव्यापक प्रभु [अश् व्याप्तौ] को जानते हुए 'वैददश्वि' बनते हैं और धनों से सांसारिक आवश्यकताओं को पूर्ण करते हुए 'तरन्त' बनते हैं।

भावार्थ

जो माणूस शेकडो किंवा हजारोंचा दाता असतो, दुभत्या गाईंचे रक्षण करतो, तो नौकेने नदी किंवा समुद्र तरून जातो. तसेच बुद्धिमान स्त्री-पुरुष दुःखरूपी सागर धर्माच्या आचरणाने तरून जातात. ॥ १० ॥

Meaning

Hail to him, disciple of a specialist of transport, who gives me a hundred gifts of lands and cows and forms of knowledge and takes me across the seas as by a mighty boat.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The duties of husbands and wives are highlighted.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

He alone can be a true master who being the son of the possessor of good horses gives me a hundred cows and who takes me across the ocean of misery like the big boat or steamer taking across the river or ocean.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

As a man who is giver of hundreds or thousands of articles and who protects the cows, goes across the river or ocean with big steamer. In the same manner, wise husband and wife go across the ocean of misery by the observance of righteous conduct.

Foot Notes

(वैददशिवः:) योष्वान् विन्दति स विदद्श्वस्तस्यापत्यंवैदद्श्विः = The son of man who is possessor of good horses. (महना) महत्या नौकया । = With big boat or steamer.