पदार्थ -

१. (याः कृत्याः) = जो छेदन-भेदन-हिंसा-प्रयोग (आङ्गिरसी:) = अङ्ग-रसों से सम्बद्ध हैं, अर्थात् जिनका घातक प्रभाव "रस-रुधिर' आदि शरीर की धातुओं पर पड़ता है, (याः कृत्या: आसुरी:) = जो हिंसन-क्रियाएँ [असुषु रमन्ते] प्राणों में क्रीड़ा करनेवाली हैं, अर्थात् जिस छेदन भेदन का घातक प्रभाव प्राणशक्ति पर पड़ता है, (याः कृत्या: स्वयंकृता:) = जो छेदन-भेदन की क्रियाएँ स्वयं आत्मदोष से उत्पन्न कर ली जाती हैं, (च उ) = और निश्चय से (याः अन्येभिः आभूता:) = जो छेदन-भेदन की क्रियाएँ हमारे साथ सम्बद्ध अन्य पुरुषों से प्राप्त कराई जाती हैं, (ता:) = वे (उभयी:) = दोनों प्रकार की [स्वयंकृत या अन्याभृत] कृत्याएँ (नाव्याः नवतिम् अति) = नौकाओं से तैरने योग्य नव्वे महानदियों को लाँघकर (परावतः परायन्तु) = दूर देश से भी दूर चली जाएँ हमारे समीप उनका पहुँचना सम्भव ही न रहे। २. जैसे 'सात समुद्र पार' एक काव्यमय शब्द प्रयोग है, उसी प्रकार यहाँ नव्वे महानदियों के पार यह प्रयोग है। ये छेदन-भेदन हमसे दूर ही रहें। हमारे समीप न आ पाएँ। हमारे रस-रुधिर आदि अङ्ग-रसों पर इनका कुप्रभाव न हो, न ही हमारी प्राणशक्ति इन घातक प्रयोगों से प्रभावित हो। हमारे स्वयंकृत खान-पान के दोष इन हिंसाओं का कारण न बनें व अन्यों के साथ सम्पर्क इन हिंसनों को प्राप्त कराने का कारण न बने।

भावार्थ -

न तो हमारे रस-रुधिर आदि अङ्ग-रस और न ही हमारे प्राण छेदन-भेदन को प्राप्त हों। न हमारे निजू दोषों से और न ही सम्बन्धित पुरुषों के दोषों से हमें छेदन-भेदन प्राप्त हो।