Meaning

Vayu, blissful of form, strong and renowned all round by your own strength and grandeur, we invoke and invite you to people’s halls of yajna, power adorable as a rock in its place, position and function.

भावार्थ

प्रत्येक शुभ कर्मात राजाप्रमाणे सेनापतीही आदरणीय आहे. ॥२४॥

विषयः

पुनस्तदनुवर्तते ।

पदार्थः

हे वायो ! नृसदनेषु=मनुष्यसभासु । त्वां हि । हूमहे । कीदृशम् । सुप्सरस्तमम्=अतिशोभनम् । ग्रावाणम्+न=अचलसमम् । पुनः । अश्वपृष्ठम्=अश्ववत् दृढाङ्गम् । पुनः । मंहना=महत्वेन युक्तम् ॥२४ ॥

विषय

पुनः वही विषय आ रहा है ।

पदार्थ

हे सेनानायक ! (नृसदनेषु) मनुष्यों की बड़ी-२ सभाओं में (त्वां हि) आपको (हूमहे) निमन्त्रण देकर बुलाते हैं (सुप्सरस्तमम्) अपनी कीर्ति और यश से आपका शरीर अतिशय सुगन्धित और सुन्दर हो रहा है, जो आप (ग्रावाणम्+न) अपने कार्य्य में अचलवत् अचल हैं (अश्वपृष्ठम्) और जिसके सर्वाङ्ग सांग्रामिक घोड़े के समान बलिष्ठ और संगठित हैं ॥२४ ॥

भावार्थ

प्रत्येक शुभकर्म में राजवत् सेनानी भी आदरणीय है ॥२४ ॥

विषय

प्रभु से ऐश्वर्य की याचना ।

भावार्थ

हे प्रभो ! हम लोग ( सुप्सरस्तमं ) उत्तम, पूज्य रूप कान्ति चाले ! वा कान्तियुक्त तेजस्वियों में सर्वश्रेष्ठ ( त्वा हि ) तुझ को ही ( नृ-सदनेषु ) सब मनुष्यों के सञ्चालन कार्यों में या मनुष्यों के गृहों में ( हूमहे ) तेरी ही स्तुति करते, तुझे ही पुकारते हैं। और तुझ को ( अश्व-पृष्ठं ) सूर्य के द्वारा सेचन समर्थ ( मंहना ) महान् सामर्थ्य से युक्त मेघ के सदृश, ( अश्व-पृष्ठ ) बड़े २ विद्वानों के ऊपर विद्यमान ( ग्रावाणं न ) सर्वोपदेष्टा गुरुवत् ( हूमहे ) स्वीकार करते हैं। (२) इसी प्रकार अश्वों के बल पर पुष्ट 'ग्राव' अर्थात् शस्त्रबलयुक्त राजा को हम मनुष्यों में से बसे राष्ट्रों में राजा रूप से स्वीकार करें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वमना वैयश्वो वाङ्गिरस ऋषिः॥ १—१९ अश्विनौ। २०—२५ वायुदेवता॥ छन्दः—१, ३, ४, ६, ७ उष्णिक्। २, ८, २३ विराडुष्णिक्। ५, ९—१५, २२ निचृदुष्णिक्। २४ पादनिचृदुष्णिक्। १६, १९ विराड् गायत्री। १७, १८, २१ निचृद् गायत्री। २५ गायत्री। २० विराडनुष्टुप्॥ पञ्चविंशत्यृचं सूक्तम्॥

विषय

दृढ़ शरीर व उत्तम इन्द्रियाश्व

पदार्थ

[१] हे वायो! (त्वां हि) = तुझे ही (नृषदनेषु) = मनुष्यों से बैठने योग्य इन यज्ञगृहों में, यज्ञों के अवसर पर (हूमहे) = पुकारते हैं। यज्ञों का मुख्य उद्देश्य वायु शुद्धि ही तो होता है। उस वायु को हम पुकारते हैं। जो (सुप्सरस्तमम्) = अतिशयेन शोभन रूपवाला है। यह वायु स्वास्थ्य के द्वारा सुन्दर रूप को प्राप्त कराता है। [२] हे वायो ! तुझे (मंहना) = स्तुति के द्वारा पुकारते हैं जो तू (ग्रावाण न) = ग्रावा के समान (अश्वपृष्ठ) = अश्वों का पृष्ठ है। शरीर को तू ग्रावा [पत्थर] के समान दृढ़ बनाता है और इन्द्रियाश्वों का तो तू आधार ही है। वायु ही शरीर व इन्द्रियों को स्वस्थ करता है ।

भावार्थ

भावार्थ-यज्ञों द्वारा वायु को पवित्र करते हुए हम दृढ़ शरीरों व उत्तम इन्द्रियाश्वों को प्राप्त करते हैं।