टिप्पणी -
[प्रवर्तै = प्र + वृत् + अच् = प्रकर्षेण वर्तुलौ वृत्ताकारौ। पुंश्चली= भाष्यकारों ने इस का अर्थ किया है, - व्यभिचारिणी स्त्री। श्रद्धा को व्यभिचारिणी स्त्री से रूपित या उपमित करना हास्यास्पद है। योगदर्शन व्यासभाष्य में श्रद्धा को माता कहा है जोकि योगी का कल्याण करनेवाली और उस की रक्षिका होती है, और उसे विपथगमन से बचाती रहती है। यथा "श्रद्धा जननीव कल्याणी योगिनं पाति"। तथा "श्रद्धावीर्य-स्मृतिसमाधिप्रज्ञापूर्वक इतरेषाम्" (योग १।१०) में श्रद्धा को योगनिष्ठ होने का मुख्य साधन दर्शाया है]। वासः = वस्त्र होता है शरीर की रक्षा तथा लाज रखनेवाला। संन्यासी के ज्ञान और विज्ञान उस की रक्षा करते, तथा उस की लाज रखते हैं। महर्षि दयानन्द, लंगोट-धारी वस्त्रहीन संन्यासी बन कर, प्रथम प्रचार करते रहे। वैदिक-प्रथा का अनुकरण जैनी दिगम्बर संन्यासी भी करते हैं। नागा साधु इस प्रथा के भ्रष्टरूप के उदाहरण हैं। उष्णीषम् = पगड़ी। संन्यासी की पगड़ी नहीं होती। उस के व्युप्त-केश-सिर पर चमकते दिन को उस की पगड़ी कहा है। शुक्लवर्ण की पगड़ी श्रेष्ठ होती है। दिन शुक्लवर्ण वाला होता है। अतः वह पगड़ीरूप है। व्युप्तकेशी संन्यासी के केश नहीं होते। केशों के कृष्णवर्ण के कारण रात्री को केशरूप कहा है। कृष्णकेश के वर्णन से यहां युवावस्था१ के संन्यास का वर्णन प्रतीत होता है। उष्णीषम्२ = उष्णता का अपनयन करने वाली [कुड्मल = Blossom of a flower; buds (आप्टे)। कुड्मल किंचिद् विकसित पुष्प (उणा० १।१०९, म० दयानन्द)] [१. संन्यास सर्वोत्तम मार्ग है। वैराग्य हो जाने पर किसी भी आयु में संन्यास ग्रहण किया जा सकता है। यथा “यदहरेव विरजेत् तदहरेव प्रव्रजेत् गृहाद्वा वनाद्वा ब्रह्मचर्यादेव प्रव्रजेत् (जाबालोपनिषद्, खण्ड ४ के अनुसार), तथा सत्यार्थप्रकाश, (समुल्लास ५)। मन्त्र में युवावस्था में संन्यास को श्रेष्ठ माना है। क्योंकि युवावस्था में ही वैराग्यभावना के उदित हो जाने से कैवल्यावस्था आसन्न हो जाती है। २. उष्णीषम् = उष् (उष्णता) + नी (अपनयते) + सः (उणादि "सः", कित् च ३।६६ ; बाहुलकात्)।]