Meaning

As the sun vests vapours of rain in the cloud of showers, so do I vest in you the first, original and eternal knowledge, protected, protective and enjoyable, of the prime order distilled by sages from experience and vision. Then from the light of this knowledge of the sages of universal law and command, O lover of light, rise to the heaven of light on earth.

भावार्थ

प्रशंसनीय विद्वान साधकाला पात्र समजून प्रथम त्यालाच आपण केलेली ईश्वराची स्तुती ऐकवितो व आशा करतो की, ही स्तुती ऐकून त्याने ती रोखून आपल्याजवळच ठेवू नये. रोधक, वृत्र, मेघ बनू नये, तर वर्षणशील, दुसऱ्यांना ज्ञान देणारा बनावे. ॥५॥

पदार्थ

[बुद्धिमान स्तोता द्वारा साधक पुरुष से कहा जाता है कि] मैं (सुतानाम्) सुसंस्कृत गुणवर्णन की (पूर्वपाय्यम्) पूर्व मात्रा (वृष्णे न ते) जलवर्षक मेघ तुल्य दानशील तेरे अन्तःकरण में (दधामि) बसाता हूँ। शेष पूर्ववत्॥५॥

भावार्थ

विद्वान् स्तोता साधक को सुपात्र समझ पहले उसे ही अपने द्वारा की गई ईश्वरादि की स्तुति सुनाता है। साथ ही वह आशा भी रखता है कि इसे सुनकर वह इस को रोक अपने पास ही न रखे; रोधक, वृत्र, मेघ न बन दूसरों को ज्ञान दे॥५॥

विषय

उनके कर्त्तव्य।

भावार्थ

( वृष्णे पूर्व पाय्यम् ) बलवान् पुरुष को जिस प्रकार पूर्व ही पालन करने का उचित आदर-भेंट दिया जाता है उसी प्रकार हे विद्वन् ! ( ते वृष्णे ) बरसते मेघवत् निष्पक्षपात होकर प्रचुर ज्ञान देने वाले तुझे मैं ( सुतानां ) अपने पुत्रों का ( पूर्व-पाय्यं ) पूर्ण पालन वा पूर्व आयु का पालन रक्षण का भार ( दधामि ) प्रदान करता हूं। ( दिवावसो ) सूर्यवत् तेजस्विन् ! वा विद्यार्थिन् ! तू (शासतः) उस शास्ता के ज्ञान को प्राप्त कर। वा हे विद्वन् ! तू उस परम प्रभु का ज्ञान विद्यार्थी को प्राप्त करा। इत्येकादशो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

नीपातिथि: काण्वः। १६—१८ सहस्रं वसुरोचिषोऽङ्गिरस ऋषयः॥ इन्द्रो देवता॥ छन्दः—१, ३, ८, १०, १२, १३, १५ निचृदनुष्टुप्। २, ४, ६, ७, १ अनुष्टुप्। ५, ११, १४ विराडनुष्टुप्। १६, १८ निचृद्गायत्री । १७ विराङ् गायत्री॥ अष्टादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

पूर्वपाय्यम्

पदार्थ

[१] हे जीव ! (वृष्णे ते) = शक्तिशाली तेरे लिये (पूर्वपाय्यं न) = सर्वमुख्य पेय वस्तु के समान (सुतानां दधामि) = इन उत्पन्न हुए हुए सोमों को धारण करता हूँ। इन सोमों के धारण से ही तू शक्तिशाली जीवनवाला बनता है। [२] हे ज्ञानधन ! तू उस प्रकाशमय शासक के प्रकाशधनको प्राप्त करनेवाला हो ।

भावार्थ

भावार्थ- हम सोम को शरीर में ही सुरक्षित करें। इसे सर्वमुख्य पेय वस्तु समझें, इसे शरीर में ही पीना है [imbibe करना है]।