विषय

परमात्मा और जीवात्मा का उपदेश।

पदार्थ

(यस्मात्) जिस [परमेश्वर] से (वाताः) पवन (ऋतुथा) ऋतुओं के अनुसार (पवन्ते) शुद्ध करते हैं, (यस्मात्) जिससे (समुद्राः) समुद्र (अधि) मर्यादा से (विक्षरन्ति) बहते रहते हैं। (तस्य) उस (क्रुद्धस्य) क्रुद्ध (देवस्य) प्रकाशमान [परमेश्वर] के लिये.... [म० १] ॥२॥

भावार्थ

मन्त्र १ के समान ॥२॥

विषय

वाता: समुद्राः

पदार्थ

१. (यस्मात्) = जिस प्रभु की व्यवस्था से (वाता:) = वायुएँ (ऋतुथा पवन्ते) = ऋतुओं के अनुसार यथोचितरूप में बहती हैं और (यस्मात्) = जिस प्रभु की व्यवस्था से (समुद्रा:) = समुद्र (अधिविक्षरन्ति) = विविध दिशाओं में क्षरित होते हैं। क्षारयुक्त जलवाले होते हैं, उस प्रभु के प्रति यह अपराध है जो इस ब्रह्मज्ञानी को हिंसित करता है। शेष पर्ववत्।

भावार्थ

प्रभु की व्यवस्था से ही उस-उस ऋतु में यथोचित वायुओं के प्रवाह चलते हैं, उसकी व्यवस्था से ही सब दिशाओं में समुद्रों के प्रवाह क्षरित हो रहे हैं। इस ब्रह्म को जाननेवाले का निरादर न करके उसके द्वारा राष्ट्र में ज्ञानवृद्धि करना ही उचित है।

भाषार्थ

(यस्मात्) जिस परमेश्वर से (वाताः) वायुएँ (ऋतुथा) ऋत्वनुसार (पवन्ते) बहती या पवित्र करती हैं। (यस्मात् अधि) जिस से (समुद्राः) समुद्र (विक्षरन्ति) विविध प्रकार से क्षरित होते हैं। (तस्य देवस्य........पाशान्) पूर्ववत् (मन्त्र १)।

विषय

रोहित, आत्मा ज्ञानवान् राजा और परमात्मा का वर्णन।

भावार्थ

(यस्मात्) जिस परमेश्वर के दल से (वाताः) वायुएं (ऋतुथा) ऋतुओं के अनुकूल (पवन्ते) वहा करती हैं और (यस्मात्) जिस मूल से, या जिसके आश्रय पर (समुद्राः) समुद्र, नदियों के प्रवाह (अधि विक्षरन्ति) विविध दिशाओं में प्रवाहित होते हैं। (तस्य देवस्य०) इत्यादि पूर्ववत्।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ब्रह्मा ऋषिः। अध्यात्मम्। रोहित आदित्य देवता। १ चतुरवसानाष्टपदा आकृतिः, २-४ त्र्यवसाना षट्पदा [ २, ३ अष्टिः, २ भुरिक् ४ अति शाक्वरगर्भा धृतिः ], ५-७ चतुरवसाना सप्तपदा [ ५, ६ शाक्वरातिशाक्वरगर्भा प्रकृतिः ७ अनुष्टुप् गर्भाति धृतिः ], ८ त्र्यवसाना षट्पदा अत्यष्ठिः, ६-१९ चतुरवसाना [ ९-१२, १५, १७ सप्तपदा भुरिग् अतिधृतिः १५ निचृत्, १७ कृति:, १३, १४, १६, १९ अष्टपदा, १३, १४ विकृतिः, १६, १८, १९ आकृतिः, १९ भुरिक् ], २०, २२ त्र्यवसाना अष्टपदा अत्यष्टिः, २१, २३-२५ चतुरवसाना अष्टपदा [ २४ सप्तपदाकृतिः, २१ आकृतिः, २३, २५ विकृतिः ]। षड्विंशत्यृचं सूक्तम्॥

Subject

To the Sun, against Evil Doer

Meaning

From whom the winds blow according to the seasons, from whom the oceans flow, to that Lord, that person is an offensive sinner who violates a Brahmana knowing the Lord thus celebrated.

Translation

Out of whom the winds blow in due seasons, out of whom the oceans flow out all around - to that wrathful (enraged) Lord it is offending that some one scathes such a Iearned intellectual person. O ascending one (Rohita), make: him tremble; destroy him put your snares upon the harasser of intellectual persons.

Translation

He who thus destroys the learned Brahman the master of vedic speech of the man of high understanding outrages (by this sinful offence, that dreadful God from whom the winds blow according to seasons and from whom the seas flow in all directions.

Translation

He from Whom winds blow pure in ordered season, from Whom the seas flow forth in all directions, this God is wroth offended by the sinner who vexes the Brahman who hath gained this knowledge. Terrify him, O King, destroy him ; entangle in thy snares the Brahman’s tyrant!

टिप्पणीः

२−(यस्मात्) परमेश्वरात् (वाताः) पवनाः (ऋतुथा) ऋतूननुसृत्य (पवन्ते) शोधयन्ति (यस्मात्) (समुद्राः) जलौघाः (अधि) अधिकृत्य। मर्यादामनुसृत्य (विक्षरन्ति) विविधं वहन्ति ॥