टिप्पणी -
[चिकित्सक रोगी से कहता है कि यद्यपि जीवित मनुष्य का मन बहुत प्रकार का होता है, वह कभी पाप की ओर झुकता है और कभी पुण्य की ओर, तब भी हे रोगी! तू मनोनिष्ठ पाप के साथ लड़, इस आसुरी प्रवृत्ति को हटाने के लिए दृढ़ संकल्प का आश्रय ले, मानसिक पाप की जड़ उखेड़ने के लिए पाप को मानसिक भूमि से उखाड़ फैंक। इसी प्रकार पापजन्य कष्टों और रोगों को दूर करने के लिए भी तू कटिबद्ध हो जा। उनके प्रति भी तू उपर्युक्त दृढ़ भावना को अपने में जागरित कर। इस प्रकार तू मानसिक पापों और तज्जन्य रोगों से छुटकारा पा लेगा। वैदिक दृष्टि से रोग प्रायः करके परिणाम हैं—पापों के, विशेषतया मानसिक-पापों के, दुश्चिन्ताओं के। मानसिक-पापों के प्रति दृढ़-संकल्प की भावना का वर्णन निम्नलिखित मन्त्र में विशेषरूप से हुआ है। यथा— “परोऽपेहि मनस्पाप किमशस्तानि शंससि। परेहि न त्वा कामये॥” अथर्व০ ६.४५.१॥ होम्योपेथिक चिकित्सा में रोगों की चिकित्सा के लिए, रोगी की मानसिक अवस्थाओं पर भी विशेष बल दिया है। क्योंकि मानसिक-अवस्था, भिन्न-भिन्न रोगों के उत्पादन में, एक विशेष कारण है। वर्त्तमान सूक्त में यक्ष्मा का विस्तृत वर्णन कर, और २३ वें मन्त्र में “कश्यप के वीबर्ह” के पश्चात् ही जो २४ वें मन्त्र में “मनसस्पति” या “मनस्पाप” का वर्णन किया है, और उसे और उससे प्रकट होनेवाले कष्टों और रोगों के हटाने में जो “दृढ़-संकल्प” का वर्णन किया है, इससे स्वभावतः यह सूचित किया है कि “कश्यप का वीबर्ह” दृढ़-संकल्प है, जो कि कश्यप=पश्यक अर्थात् सर्वद्रष्टा परमात्मा की परम कृपा द्वारा प्राप्त होता है।]