विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे इन्द्र ! ये गोतमा गिरा त्वाभ्यनूषत वाजाय घृष्वये दावने प्राऽनूषत तांस्त्वं प्रशंस ॥९॥

पदार्थः

(अभि) (त्वा) त्वाम् (गोतमाः) प्रशस्ता गोर्वाग्विद्यते येषान्ते। गौरिति वाङ्नामसु पठितम्। (निघं०१.११) (गिरा) वाण्या (अनूषत) स्तुवन्तु (प्र) (दावने) दात्रे (इन्द्र) राजन् (वाजाय) विज्ञानाऽन्नाद्याय (घृष्वये) घर्षिताय शुद्धाय ॥९॥

भावार्थः

यस्य प्रशंसां विद्वांसः कुर्वन्ति स एव प्रशंसितो मन्तव्यः ॥९॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (इन्द्र) राजन् ! (गोतमाः) श्रेष्ठ वाणी से युक्त जन (गिरा) वाणी से (त्वा) आपकी (अभि, अनूषत) सब ओर से स्तुति करें (वाजाय) विज्ञान और अन्न आदि के (घृष्वये) घिसे अर्थात् शुद्ध और (दावने) देनेवाले के लिये (प्र) उत्तम प्रकार स्तुति करें, उनकी आप प्रशंसा करो ॥९॥

भावार्थ

जिसकी प्रशंसा विद्वान् जन करते हैं, वही प्रशंसित मानने के योग्य है ॥९॥

विषय

गोतम द्वारा प्रभुस्तवन

पदार्थ

[१] हे (इन्द्र) = परमैश्वर्यशालिन् प्रभो ! (गोतमाः) = प्रशस्त इन्द्रियोंवाले पुरुष (गिरा) = इन ज्ञानवाणियों द्वारा (प्रदावने) = ज्ञानैश्वर्य के प्रकृष्ट दान के निमित्त (त्वा अभि) = आपका लक्ष्य करके (अनूषत) = स्तवन करते हैं। आपके स्तवन से ही वस्तुतः इस ज्ञानैश्वर्य की प्राप्ति होती है । [२] ये गोतम आपका स्तवन (वाजाय) = शक्तिप्राप्ति के लिए करते हैं और (घृष्वये) = शत्रुओं के घर्षण के लिए करते हैं। प्रभुस्तवन से यह स्तोता [=गोतम=प्रशस्तेन्द्रिय पुरुष] प्रभु की शक्ति से अपने को शक्तिसम्पन्न करता है और काम-क्रोध आदि शत्रुओं को कुचलनेवाला बनता है।

भावार्थ

भावार्थ– प्रशस्तेन्द्रिय पुरुष प्रभु का स्तवन करके [क] ज्ञानैश्वर्य को प्राप्त करते हैं, [ख] शक्ति-सम्पन्न बनते हैं [ग] और काम-क्रोध आदि शत्रुओं को कुचलनेवाले होते हैं।

भावार्थ

ज्याची प्रशंसा विद्वान लोक करतात तोच प्रशंसित मानण्यायोग्य आहे. ॥ ९ ॥

Meaning

Indra, lord ruler of the world and its wealth and power, the most enlightened scholars and celebrants praise and pray to you in the holiest words for the gift of food and energy, power and progress beyond challenge.