विषयः

पुनर्वीरैः किं धर्त्तव्यमित्याह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! बह्वीनां पितेवास्य बहुः पुत्रः समनाऽवगत्येषुधिश्चिश्चा कृणोति पृष्ठे निनद्धः प्रसूतस्सन् सर्वाः संकाः पृतनाश्च जयति स युष्माभिर्यथावन्निर्माय धर्त्तव्यः ॥५॥

पदार्थः

(बह्वीनाम्) इषूणाम् (पिता) पितेव (बहुः) (अस्य) (पुत्रः) पुत्र इवेषवः (चिश्चा) चिश्चेति शब्दानुकरणम् (कृणोति) करोति (समना) सङ्ग्रामान् (अवगत्य) प्राप्य (इषुधिः) इषवो धीयन्ते यस्मिन् (संकाः) सङ्ग्रामान्। संका इति सङ्ग्रामनाम। (निघं०२.१७)। (पृतनाः) शत्रुसेनाः (च) (सर्वाः) (पृष्ठे) (निनिद्धः) नित्यं बद्धः (जयति) (प्रसूतः) उत्पन्नः सन् ॥५॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। हे वीरपुरुषा ! यदीषुधिं यूयं धरेत तर्हि शत्रून् विदार्य्य पुत्रान् प्रति पितर इव प्रजाः सम्पाल्य सर्वाः शत्रुसेना जेतुं शक्नुयुः ॥५॥

विषय

फिर वीरों को क्या धारण करना चाहिये, इस विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! (बह्वीनाम्) बहुत बाणों की (पिता) पालना करनेवाले के समान (अस्य) इसके (बहुः) बहुत (पुत्रः) पुत्र के समान बाण (समना) सङ्ग्रामों को (अवगत्य) प्राप्त होकर (इषुधिः) धनुष् (चिश्चा) चीं चीं शब्द (कृणोति) करता है तथा (पृष्ठे) पीठ पर (निनद्धः) नित्य बंधा और (प्रसूतः) उत्पन्न होता हुआ (सर्वाः) समस्त (संकाः) संग्रामस्थ वैरियों की टोली (पृतनाः, च) और सेनाओं को (जयति) जीतता है, वह तुम लोगों को यथावत् बना कर धारण करना चाहिये ॥५॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। हे वीरपुरुषो ! यदि धनुष् को तुम धारण करो तो शत्रुओं को विदीर्ण करके पुत्रों के प्रति पिता जैसे वैसे प्रजा पालन करके समस्त शत्रुसेनाओं को जीत सको ॥५॥

विषय

बहु-पुत्र पितावत् तरकस का वर्णन । संग्राम विजय में उसके साथ पीठ पीछे लगे वीर की तुलना ।

भावार्थ

जिस प्रकार ( बह्वीनां पिता ) एक पुरुष बहुत सी कन्याओं का पिता हो और ( अस्य बहुः पुत्रः ) उसके बहुत से पुत्र होवें, वे सब ( समना अवगत्य चिश्चा कृणोति ) एक स्थान पर मिलकर चीं चां करें ठीक उसी प्रकार ( इषुधिः ) वाणों को अपने भीतर धारण करने वाला तरकस ( बह्वीनां पिता ) बहुत से बाणों का पालक होने से उनका पिता है और ( अस्य ) इसके भीतर से निकलने वाला वाणसंघ ( बहुः पुत्रः ) बहुत संख्या में पुत्र के तुल्य है । वह ( समना अवगत्य ) संग्राम में आकर ( चिश्चा कृणोति) ‘चींचां’ ऐसी ध्वनि करते हैं । वह तरकस ( पृष्ठे निनद्ध: ) वीर पुरुष के पीठ पीछे बंधकर भागते शत्रु के पीठ पर लगे सन्नद्ध वीर के समान ( प्र-सूतः ) मानों वाणों को अपने में से पैदा सा करता हुआ ( सर्वाः सं-काः ) समस्त संग्राम में स्थित, संघ बनाकर खड़ी ( पृतनाः ) नर सेनाओं को ( जयति ) विजय करता है । उसी प्रकार (इषुधिः) वाणों को धारण करने वाला वीर भी (नि-नद्धः) कवच बांधे शत्रु के पीछे लग कर वाणों को निरन्तर फेंकता हुआ शत्रु सेनाओं को विजय करता है । इत्येकोनविंशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

पायुर्भारद्वाज ऋषिः । देवताः - १ वर्म । १ धनुः । ३ ज्या । ४ आत्नीं । ५ इषुधिः । ६ सारथिः । ६ रश्मयः । ७ अश्वाः । ८ रथः । रथगोपाः । १० लिङ्गोक्ताः । ११, १२, १५, १६ इषवः । १३ प्रतोद । १४ हस्तघ्न: । १७-१९ लिङ्गोक्ता सङ्ग्रामाशिषः ( १७ युद्धभूमिर्ब्रह्मणस्पतिरादितिश्च । १८ कवचसोमवरुणाः । १९ देवाः । ब्रह्म च ) ॥ छन्दः–१, ३, निचृत्त्रिष्टुप् ॥ २, ४, ५, ७, ८, ९, ११, १४, १८ त्रिष्टुप् । ६ जगती । १० विराड् जगती । १२, १९ विराडनुष्टुप् । १५ निचृदनुष्टुप् । १६ अनुष्टुप् । १३ स्वराडुष्णिक् । १७ पंक्तिः ।। एकोनविंशत्यृचं सूक्तम् ।।

विषय

इषुधि [तरकस]

पदार्थ

[१] इषुधि में बाण रखे जाते हैं, सो इषुधि इन बाणों का रक्षक होने से पिता है। बाण उसके पुत्र के समान हैं। यह (इषुधि:) = तरकस (बह्वीनां पिता) = बहुत से बाणों का पिता है। ये (बहुः) = बहुत से बाण (अस्य) = इस इषुधि के (पुत्रः) = पुत्र हैं यह समना अवगत्य युद्ध में आकर (चिश्चा कृणोति) = बाण को निकालते समय होनेवाली इस अव्यक्त-सी 'चिश्चा' ध्वनि को करता है । [२] (च) = और (पृष्ठे निनद्धः) = सैनिक की पीठ पर बँधा हुआ यह तरकस (प्रसूनः) = अपने में से बाणों को शत्रु की ओर प्रेरित करता हुआ (सर्वा:) = सब (संका:) = [समं कायन्ति शब्दायन्ते] मिलकर शब्द करनेवाली (पृतना:) = सेनाओं को (जयति) = विजय करता है । इषुधि में स्थित बाण ही विजय का साधन बनते हैं।

भावार्थ

भावार्थ– तरकस बाणों को अपने अन्दर सुरक्षित करता है। बाण मानो इसके पुत्र हैं, यह उनका पिता है। इससे निकले हुए बाण शत्रु- सैन्य को पराजित करनेवाले होते हैं ।

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. हे वीर पुरुषांनो ! जर तुम्ही धनुष्य धारण केले तर शत्रूंचा नाश करून पिता जसा पुत्रांचे पालन करतो तसे प्रजेचे पालन करून संपूर्ण शत्रूसेनेला जिंकू शकता. ॥ ५ ॥

Meaning

Like a guardian having many children under his care, the quiver borne on the warrior’s back holds many arrows and rattles as the warrior enters upon the battle. The warrior with the bow and arrows in the quiver emerging on the battle field scatters all the enemy forces and wins all the battles of life.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What should brave persons hold is told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men ! like a person with many sons, father of many daughters, he clangs and clashes as he goes to battle with the quiver slung on the back, the born hero, vanquishes all the scattered armies.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O brave persons ! if you have a quiver, you can destroy your enemies and guarding the people like a father guarding his children, you can conquer all the armies of your enemies.

Foot Notes

(संका:) सङ्ग्रामान् । संका इति सङ्ग्रामनाम (NG 2, 17) = Standing in the battle field. (पृतनाः) शत्रुसेना: । पृतना इति मनुष्यनाम (NG 2, 3) अत्र शत्रुग्रहणम् । = The armies of the enemies.( चिश्चा) चिश्चेति शब्दानुकरणम् = Imitation of the sound.