पदार्थः

(वः, अज्मन्) युष्माकं गमने सति (अच्युता, चित्) अच्याव्या अपि (पर्वताः) गिरयः (आनानदति) आशब्दायन्ते (वनस्पतिः) वनस्पतयोऽपि नानदति (यामेषु) यानेषु (भूमिः) पृथिवी (रेजते) कम्पते ॥५॥

विषयः

सेनागुणान् दर्शयति ।

पदार्थः

हे सेनाजनाः । वः=युष्माकम् । अज्मन्=अजमनि=गमने सति । अच्युताचित्=च्यावयितुमशक्या अपि । पर्वतासः=पर्वताः । पुनः । वनस्पतिः=वनस्पतयोऽपि । नानदति=आभृतो भृशं शब्दायन्ते । अपि च । युष्माकं यामेषु=गमनेषु । भूमिः । रेजते=कम्पते ॥५ ॥

पदार्थ

(वः, अज्मन्) आपके प्रस्थान करने पर (अच्युता, चित्) नहीं हिलने योग्य भी (पर्वताः) पर्वत (आ) चारों ओर से (नानदति) अत्यन्त शब्द करने लगते हैं तथा (वनस्पतिः) वनस्पतिएँ भी शब्दायमान हो जाती हैं (यामेषु) और यात्रा करने पर (भूमिः) पृथिवी (रेजते) काँपने लगती है ॥५॥

भावार्थ

इस मन्त्र में योद्धाओं के प्रस्थान करने पर जो पर्वतादिकों का शब्दायमान होना कथन किया है वह उपचार से है, या यों कहो कि क्षात्रधर्म का अनुष्ठान करनेवाले योद्धाओं का बल वर्णन किया है कि उनके प्रचण्ड वेग से भूमिस्थ लोक काँपने लगते हैं, जैसे कोई कहे कि भारत का आर्तनाद सुनकर सब लोग करुणारस में प्रवाहित होजाते हैं, इस कथन में “भारत” शब्द भारतवर्ष को नहीं किन्तु भारतदेशनिवासियों में लाक्षणिक होने से मनुष्यों का वाचक है, इसको शास्त्रीय परिभाषा में अलंकार, उपचार वा लक्षणा कहते हैं, लक्ष्यार्थ को समझकर जो वेदार्थ का ज्ञाता होता है, वही इस आशय को समझता है, अन्य नहीं ॥५॥

विषय

सेना के गुणों को दिखाते हैं ।

पदार्थ

हे सेनाजनों ! (वः) आपके (अज्मन्) गमन से (अच्युताचित्) सुदृढ और अपतनशील भी (पर्वतासः) पर्वत (वनस्पतिः) और वृक्षादिक भी (नानदति) अत्यन्त शब्द करने लगते हैं (यामेषु) आपके गमन से (भूमिः) पृथिवी भी (रेजते) काँपने लगती है ॥५ ॥

भावार्थ

इससे यह सूचित किया गया है कि यदि सेना उच्छृङ्खल हो जाय तो जगत् की बड़ी हानि होती है, अतः उसका शासक देश का परमहितैषी और स्वार्थविहीन हो ॥५ ॥

विषय

मरुतों अर्थात् वीरों, विद्वानों के कर्तव्य । वायु और जल लाने वाले वायु प्रवाहों के वर्णन ।

भावार्थ

जिस प्रकार पवनों के चलने पर ( पर्वतासः अच्युतासः वनस्पतिः भूमि: रेजते ) दृढ़ पर्वतवत् वा मेघ भी गर्जते, वनस्पति और मानो भूमि कांपती है, उसी प्रकार हे वीरो ! ( वः अज्मन् यामेषु ) आप लोगों के संग्राम में प्रयाण होने पर ( अच्युता चित् पर्वतासः ) दृढ़ पर्वत भी ( आ नानदति ) प्रतिध्वनि करते हैं। ( वनस्पतिः ) सूर्य वा वन के स्वामी वृक्षों वत् ऐश्वर्यपालक शत्रु और ( भूमि: ) भूमि भी ( रेजते ) कांपती है । इति षट्त्रिंशो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

सोभरिः काण्व ऋषिः॥ मरुतो देवता॥ छन्द:—१, ५, ७, १९, २३ उष्णिक् ककुम् । ९, १३, २१, २५ निचृदुष्णिक् । ३, १५, १७ विराडुष्णिक्। २, १०, १६, २२ सतः पंक्ति:। ८, २०, २४, २६ निचृत् पंक्ति:। ४, १८ विराट् पंक्ति:। ६, १२ पादनिचृत् पंक्ति:। १४ आर्ची भुरिक् पंक्ति:॥ षड्विंशर्चं सूक्तम्॥

विषय

सैनिकों की गति से भूमि का भी काँप उठना

पदार्थ

[१] हे सैनिको ! (वः) = आपके (अज्मन्) = 'संग्रामे गमने सति' संग्राम में गति के होने पर (अच्युता चित् पर्वतासः) = कभी न हिलनेवाले पर्वत भी तथा (वनस्पतिः) = सब वृक्ष (आनानदति) = हिल जाने पर शब्दायमान हो उठते हैं। [२] (यामेषु) = आपकी गतियों के होने पर (भूमि:) = सम्पूर्ण पृथिवी ही रेजते काँप उठती है।

भावार्थ

भावार्थ- सैनिकों की हलचल से पर्वत, वनस्पति व सारी भूमि ही शब्दायमान हो उठती है और हिल पड़ती है।

Meaning

At your move to battle, fixed mountains roar, ancient trees crack and crackle, and the earth shakes under the force of your pressure.

भावार्थ

जर सेना उच्छृँखल झाली तर जगाची फार हानी होते. त्यासाठी त्यांचा शासक देशाचा परम हितकर्ता व स्वार्थविहीन असावा ॥५॥