Meaning

Mitra, Brahmana, is the brilliant scholar who, like the sun, with his vision reaches and measures the bounds of heaven and earth and with his knowledge and grandeur traverses both earth and heaven.

भावार्थ

जो आपल्या विज्ञानाने जगावर परोपकार करतो तोच ब्राह्मण असतो. ॥१८॥

विषयः

ब्राह्मणगुणान् दर्शयति ।

पदार्थः

यो मित्रो ब्राह्मणः । दिवः=द्युलोकस्य । पृथिव्याश्च । अन्तान्=सीम्नः । रश्मिना=विज्ञानतेजसा । परिममे= परिमिनोति । पुनः । महित्वा=ज्ञानस्य महत्त्वेन । यः । उभे+रोदसी=उभौ लोकौ । आपप्रौ=आप्राति=प्रपूरयति ज्ञानेन कर्मणा च ॥१८ ॥

विषय

ब्राह्मणों के गुण दिखलाते हैं ।

पदार्थ

(यः) जो ब्राह्मण (दिवः+पृथिव्या+अन्तान्) द्युलोक और पृथिवी के अन्तिम सीमा को (रश्मिना) विज्ञान तेज से (परिममे) नापते हैं और (महित्वा) ज्ञान की महिमा से (उभे+रोदसी) दोनों पृथिवी और द्युलोक को ज्ञान और कर्म से (आपप्रौ) पूर्ण करते हैं ॥१८ ॥

भावार्थ

वही ब्राह्मण है, जो निज विज्ञान से संसार का परोपकार कर रहा है ॥१८ ॥

विषय

विश्वपति वरुण, प्रकाशस्वरूप ईश्वर

भावार्थ

( यः ) जो परमेश्वर ( रश्मिना ) तेजोवत व्यापक सामर्थ्य से ( दिवः पृथिव्याः अन्तान् ) आकाश और भूमि इनकी परली सीमाओं को भी ( परि ममे ) मापता है। वही ( महित्वा ) अपने महान् सामर्थ्य से ( उभे रोदसी ) आकाश और भूमि दोनों लोकों को ( आ पप्रौ ) पूर्ण करता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वमना वैयश्व ऋषिः॥ १—९, १३—२४ मित्रावरुणौ। १०—१२ विश्वेदेवा देवताः॥ छन्दः—१, २, ५—९, १९ निचृदुष्णिक्। ३, १०, १३—१६, २०—२२ विराडष्णिक्। ४, ११, १२, २४ उष्णिक्। २३ आर्ची उष्णिक्। १७, १० पादनिचृदुष्णिक्॥ चतुर्विंशत्यृचं सूक्तम्॥

विषय

प्रभु की महिमा का सर्वत्र दर्शन

पदार्थ

[१] (य:) = जो प्रभु हैं, वे (दिवः) = द्युलोक के तथा (पृथिव्याः) = पृथिवीलोक के (अन्तान्) = अन्तों को (रश्मिना) = अपने तेज से (परिममे) = [परिमिनोति] मापते हैं, अपने प्रकाश से द्युलोक व पृथिवी- लोक के अन्तों को अवभासित करते हैं। [२] वे प्रभु (उभे रोदसी) = दोनों द्यावापृथिवी को (महित्वा) = अपनी महिमा से आपप्रौ पूरित करते हैं। इन द्यावापृथिवी में सर्वत्र प्रभु की महिमा का प्रकाश हो रहा है।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु द्युलोक, पृथिवीलोक को अपने प्रकाश से प्रकाशित कर रहे हैं। इन लोकों में सर्वत्र प्रभु की महिमा का प्रकाश हो रहा है।