Meaning

O Adityas, leaders of the human nation, that power and competence you give us to get over our problems is not our own, it is yours. Pray be kind and gracious and keep it up as ever before.

भावार्थ

राष्ट्रीय सभेच्या अधीन शेकडो, हजारो सेना तसेच कोष व प्रबंध असतो. ते सर्व प्रजेकडूनच एकत्रित केलेले असते सभेचे बल प्रजेपेक्षा अधिक असते. त्यासाठी सभेलाच मुख्यत्वे प्रजेचे रक्षण इत्यादीचा प्रबंध केला पाहिजे. ॥१९॥

विषयः

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पदार्थः

हे आदित्यासः=आदित्याः ! अतिष्कदे= दुरितानामतिस्कन्दाय=अतिक्रमणाय । अस्माकम् । तत्तरः=स वेगो नास्ति यो वेगो भवत्सु वर्तते । अतो यूयमस्मभ्यम् । मृळत=मृडत=सुखयत ॥१९ ॥

विषय

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पदार्थ

(आदित्यासः) हे सभासदों सभानेताओ ! (अतिष्कदे) दुःख, व्यसन आपत्ति आदिकों से बचने के और उन्हें भगाने कुचलने के लिये (अस्माकम्) हम लोगों में (तत्+तरः+न+अस्ति) वह वेग, सामर्थ्य विवेक नहीं है, जो आप लोगों में विद्यमान है, अतः हे सभ्यो ! (यूयम्) आप लोग ही (अस्मभ्यम्+मृळत) हमको सुख पहुँचावें और सामर्थ्य प्रदान करें ॥१९ ॥

भावार्थ

जिस कारण राष्ट्रिय सभा के अधीन शतशः सहस्रशः सेनाएँ कोष और प्रबन्ध रहते हैं और वे सब प्रजाओं की ओर से ही एकत्रित रहते हैं, अतः सभा का बल प्रजापेक्षया अधिक हो जाता है, अतः सभा को ही मुख्यतया प्रजाओं की रक्षा आदि का प्रबन्ध करना चाहिये ॥१९ ॥

विषय

तेजस्वी विद्वान् पुरुषों के कर्त्तव्य।

भावार्थ

हे ( आदित्यासः ) ज्ञानवान् पुरुषो ! ( अस्माकं तत् तरः न अस्ति ) हमारे पास वह बल नहीं है, जो ( अति-स्कदे ) सब बन्धनों और कष्टों से पार ले चलने में समर्थ हो। ( यूयम् ) तुम सब ( अस्मभ्यं मृडत ) हमें सुखी करो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

मत्स्यः सांमदो मान्यो वा मैत्रावरुणिर्बहवो वा मत्स्या जालनद्धा ऋषयः॥ आदित्या देवताः। छन्दः—१—३, ५, ७, ९, १३—१५, २१ निचृद् गायत्री। ४, १० विराड् गायत्री। ६, ८, ११, १२, १६—२० गायत्री॥

विषय

तत् तर:

पदार्थ

[१] (आदित्यासः) = हे आदित्य विद्वानो ! (अस्माकं) = हमारा (तत्) = वह (तरः) = वेग व बल (न अस्ति) = नहीं है, जो (अतिष्कदे) = विषयों के बन्धन को लाँघने में समर्थ हो, अर्थात् हम स्वयं विषयासक्ति से ऊपर उठ जाएँगे, सो बात नहीं हैं। [२] हे आदित्यो ! (यूयं) = आप ही (अस्मभ्यं मृडत) = हमारे लिए सुख को देनेवाले होओ। आपकी कृपा होगी तभी हम ज्ञान को प्राप्त करके इस वासनाजाल से मुक्त हो सकेंगे।

भावार्थ

भावार्थ- आदित्य विद्वानों का सम्पर्क हमें उस ज्ञान के बल को प्राप्त कराएगा जो हमें वासनाजाल को तैरने में समर्थ करके सुखी करेगा।