पदार्थः

(त्ये) ते योद्धारः (महतीः, अपः) महान्ति जलानि (समु) सन्दधति (क्षोणी) पृथिवीं च (सम्) संदधति (सूर्यम्, समु) सूर्यं च सन्दधति (पर्वशः) कठोराण्यङ्गानि विदारयितुं (वज्रम्) शस्त्रं च (सन्दधुः) सन्दधति ॥२२॥

विषयः

वायुस्वभावं दर्शयति ।

पदार्थः

त्ये=ते सुप्रसिद्धा मरुतः । महतीः । अपो जलानि । सन्दधुः=सन्दधति । ओषध्यादिभिः संयोजयन्ति । पुनः । क्षोणी=द्यावापृथिव्यौ । सन्दधुः । पुनः । सूर्यं सन्दधुः । पुनः । पर्वशः=विघ्नानां पर्वणि पर्वणि । वज्रमायुधम् । सन्दधुः । उ शब्दश्चार्थः ॥२२ ॥

पदार्थ

(त्ये) वे योद्धा लोग (महतीः, अपः) महान् जलों का (समु) सन्धान करते हैं (क्षोणी) पृथिवी का (सम्) सन्धान करते और (सूर्यम्, समु) सूर्य का सन्धान करते हैं (पर्वशः) कठोर स्थलों को तोड़ने के लिये (वज्रम्) विद्युत्शक्ति का (सन्दधुः) सन्धान करते हैं ॥२२॥

भावार्थ

उपर्युक्त वर्णित विद्वान् पुरुष बड़े-बड़े आविष्कार करके प्रजा को सब प्रकार से सुखी करते हैं अर्थात् जलों के संशोधन की विद्या का उपदेश करते और अनेक प्रकार के शस्त्रास्त्रों का प्रकाश करते हैं, जिससे शत्रु का सर्वथा दमन हो और इसी कारण वे विद्वान् पूजार्ह होते हैं ॥२२॥

विषय

वायु का स्वभाव दिखलाते हैं ।

पदार्थ

(त्ये) वे सुप्रसिद्ध मरुद्गण (महतीः+अपः) बहुत जल (सन्दधुः) ओषधि आदि पदार्थों के साथ मिलते हैं । (उ) पुनः (क्षोणीः) द्युलोक और पृथिवी को (सम्) अपनी शक्ति से मिलाते हैं (उ) और (सूर्य्यम्) सूर्य को (सम्) पदार्थों के साथ मिलाते हैं तथा विघ्नों के (पर्वशः) अङ्ग-अङ्ग पर (वज्रम्+सम्) अपने आयुध को रखते हैं ॥२२ ॥

भावार्थ

वेद में विचित्र प्रकार का कहीं-२ वर्णन आता है । वायु से क्या-क्या घटना होती रहती है, यह इससे दिखलाते हैं । वायु के योग से जल होता है, यह प्रत्यक्ष है । क्षोणी अर्थात् द्युलोक और पृथिवीलोक के मध्य यदि वायु न हो, तो दोनों को परस्पर उपकार न हो । इसी प्रकार सूर्य का किरण वायु के द्वारा ही पृथिवी पर गिरता है और वायु से नाना रोगों और विघ्नों का भी नाश होता है ॥२२ ॥

Meaning

Those Maruts support and hold together in cosmic balance the mighty floods of water, the earth, the sun, and the force and power of thunder stage by stage.

भावार्थ

वरील विद्वान पुरुष मोठमोठे आविष्कार करून प्रजेला सर्व प्रकारचे सुख देतात. अर्थात् जलसंशोधनविद्येचा उपदेश करतात व अनेक प्रकारची शस्त्रास्त्रे संशोधन करतात, ज्यामुळे शत्रूचे दमन व्हावे. यामुळेच ते विद्वान पूजा करण्यायोग्य असतात. ॥२२॥