Meaning

You are the same class and character as we, equal, the same brotherhood with us. Ashvins, let your protections and promotions be with us at the closest at the same level of class, character and species.

भावार्थ

राजाने सर्व प्रजेची समान उन्नती करावी. समान बंधुत्व दर्शवावे. स्वत: राजाही प्रजेप्रमाणेच आहे. असे मानता कामा नये की राजा एखादा अविज्ञात ईश्वरप्रेरित देव आहे व इतर लोक मर्त्य आहेत. राजा व इतर लोक समानच असतात. सर्वजण अल्पज्ञ, दोषी, काम इत्यादीच्या वशीभूत असतात हेच यात दर्शविलेले आहे. ॥१२॥

विषयः

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पदार्थः

सर्वासु प्रजासु राजा समानं बुद्धिं कुर्यात् । समानबन्धुत्वं दर्शयेत् । स्वयं राजाऽपि प्रजाभिः समानोऽस्ति । स कश्चिदविज्ञात ईश्वरप्रेरितो देवोऽस्ति । इतरे जना मर्त्याः सन्तीति न विज्ञातव्यम् । किन्तु सर्वे अल्पज्ञा विविधदोषदूषिता कामादिवशीभूता राजानः प्रजाश्च समानाः तव सन्ति । इदमेव दर्शयति−अश्विनौ ! वां=युवयो राजामात्ययोः । प्रजाभिः सार्धम् । समानं=तुल्यमेव । सजात्यं=समानजातित्वं वर्त्तते । अतो युवां गर्वं मा कार्षिष्टम् । प्रजारक्षणे युवां नियुक्तौ स्थः । पुनः । सर्वोऽपि जनः युवयोः समानो बन्धुभ्राताऽस्ति । अतः प्रजानां हितं सदा चरतम् ॥१२ ॥

विषय

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पदार्थ

राजा को उचित है कि सर्व प्रजाओं में समान बुद्धि करे । समान बन्धुत्व दिखलावे । स्वयं राजा भी प्रजाओं के समान ही है । वह राजा कोई अविज्ञात ईश्वरप्रेरित देव है और इतर जन मर्त्य हैं, यह नहीं जानना चाहिये । किन्तु सब ही अल्पज्ञ विविध दोष दूषित, कामादिकों के वशीभूत राजा और इतर जन समान ही हैं, यही इससे दिखलाया गया है । यथा (वाम्) आप दोनों राजा और अमात्य का प्रजाओं के साथ (समानम्) समान ही (सजात्यम्) सजातित्व है, अतः आप गर्व मत करें । आप प्रजाओं के रक्षण में दासवत् नियुक्त हैं । पुनः सब ही जन आपके (समानः+बन्धुः) समान ही बन्धु हैं । अतः प्रजाओं का हित सदा करो ॥१२ ॥

विषय

स्त्रीपुरुषों को उत्तम उपदेश।

भावार्थ

हे ( अश्विना ) दिन रात्रिवत् परस्पर संयुक्त स्त्री पुरुषो ! ( वां सजात्यं समानः ) आप दोनों का उत्पत्ति एक समान और ( बन्धुः समान ) आप दोनों का परस्पर बन्धुत्व भी एक समान हो। ( वाम् अवः अन्ति सद् भूतु ) तुम दोनों का परस्पर समीपतम, घनिष्ठ प्रीति, तृप्ति, परस्पर वाचन-श्रवण क्रिया, इच्छा, आलिङ्गन, दान-आदानादि सब सद् व्यवहार हों।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

गोपवन आत्रेयः सप्तवध्रिर्वा ऋषिः॥ अश्विनौ देवते॥ छन्दः—१, २, ४, ५, ७, ९–११, १६—१८ गायत्री। ३, ८, १२—१५ निचृद गायत्री। ६ विराड गायत्री॥ अष्टादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

'सम् आनता' [=सम्यक् जीवन]

पदार्थ

[१] हे (अश्विना) = प्राणापानो! (वां) = आपका (सजात्यं समानम्) = समानरूप से प्रादुर्भाव हमें सम्यक् प्रीणित करनेवाला है। प्राणापान का प्रादुर्भाव हमारे में जीवनीशक्ति का संचार करता है। हे प्राणापानो! आपका (बन्धुः) = अपनें में बाँधनेवाला व्यक्ति (समानः) = आपने को सम्यक् प्रीणित करनेवाला होता है। [ सम् आनयति] प्राणसाधना से जीवनशक्ति का विकास होता ही है। [२] सो (वाम्) = आपका (सत् अवः) = उत्तम रक्षण (अन्ति भूतु) = हमारे समीप हो- हमें सदा प्राप्त हो ।

भावार्थ

भावार्थ- प्राणसाधना हमारे में जीवनशक्ति का संचार करती है।