विषयः

अथ मनुष्यः केनभावेन सद्गुणाधारो भवतीति वर्ण्यते।

पदार्थः

(इन्द्र) हे परमात्मन् ! (त्वत्) त्वत्सकाशात् (निष्ट्याः, इव) लोकैस्त्याज्या इव तथा (अरणाः, इव) अरमणीया इव (मा, भूम) न भवेम तथा (वनानि) उपासकाः (प्रजहितानि, न) त्यक्ता इव मा भूम (अद्रिवः) हे दारणशक्तिमन् ! त्वत्समीपे (दुरोषासः) अन्यैर्भर्त्सयितुमशक्या वयम् (अमन्महि) स्तुमस्त्वाम् ॥१३॥

विषयः

अनयर्चाऽऽशिषं प्रार्थयते ।

पदार्थः

हे इन्द्र ! वयम् । त्वत्−त्वत्प्रसादात् । निष्ट्या इव=नीचैर्भूता हीना निष्ट्याः । त इव मा भूम । अरणाः=अरमणीया उदासीना इव । वयं मा भूम । अपि च । प्रजहितानि=प्रक्षीणानि शाखादिभिर्वियुक्तानि । वनानि न=वृक्षजातानीव वयं पुत्रादिभिर्वियुक्ता मा भूम । हे अद्रिवः=दण्डधारिन् ! वयं । दुरोषासः=सन्तः= ओषितुमन्यैर्दग्धुमशक्याः अन्यैरनुपद्रुताः सन्तः । दुर्य्येषु=गृहेषु निवसन्तो वा । अमन्महि=त्वां स्तुमः । ईदृशी कृपा विधेया ॥१३ ॥

विषय

अब यह वर्णन करते हैं कि मनुष्य किन−किन भावों से सद्गुणों का पात्र बनता है।

पदार्थ

(इन्द्र) हे परमात्मन् ! (त्वत्) आपके अनुग्रह से हम लोग (निष्ट्याः, इव) नीच के समान तथा (अरणाः, इव) अरमणीय के समान (मा, भूम) मत हों और (प्रजहितानि) भक्तिरहित (वनानि) उपासकों के समान (न) न हों (अद्रिवः) हे दारणशक्तिवाले परमेश्वर ! आपके समक्ष (दुरोषासः) शत्रुओं से निर्भीक हम आपकी (अमन्महि) स्तुति करते हैं ॥१३॥

भावार्थ

इस मन्त्र में यह वर्णन किया है कि विद्या तथा विनय से सम्पन्न पुरुष में सब सद्गुण निवास करते हैं अर्थात् जो पुरुष परमात्मा की उपासनापूर्वक भक्तिभाव से नम्र होता है, उसके शत्रु उस पर विजय प्राप्त नहीं कर सकते, सब विद्वानों में प्रतिष्ठा प्राप्त करता और सब गुणी जनों में मान को प्राप्त होता है, इसलिये सब पुरुषों को उचित है कि नीचभावों के त्यागपूर्वक उच्चभावों का ग्रहण करें, ताकि परमपिता परमात्मा के निकटवर्ती हों ॥१३॥

विषय

इससे आशीर्वाद की प्रार्थना करते हैं ।

पदार्थ

(इन्द्र) हे इन्द्र ! (त्वत्) तेरी कृपा से हम भक्तजन (निष्ट्या+इव) अत्यन्त नीच के समान (मा१+भूम) न होवें । तथा (अरणाः+इव) अरमण=क्रीड़ारहित=उत्सवादिरहित पुरुषों के समान हम न होवें । तथा (प्रजहितानि) शाखा पल्लवादि से रहित (वनानि+न) वनों के समान पुत्रादिवियुक्त न होवें, किन्तु (अद्रिवः) हे दण्डधारिन् इन्द्र ! (दुरोषासः) गृहों में निवास करते हुए या अन्यान्यों से अनुपद्रुत होकर हम उपासक आपकी (अमन्महि) स्तुति करें, ऐसी कृपा कीजिये ॥१३ ॥

भावार्थ

आलस्य मृत्यु है और चेष्टा जीवन है, यह मन में रखकर विद्या, धन और प्रतिष्ठा के लिये सदा प्रयत्न करना चाहिये । ज्ञानलाभार्थ अतिदूर से दूर अन्य महाद्वीप में भी जाना उचित है । तभी मनुष्य सुखी हो सकते हैं । क्षुधार्त्त, रोगग्रस्त, आतुर, गृहादिरहित और अकिञ्चन जन परमात्मा में मनोनिवेश नहीं कर सकते, इसी हेतु “हम सौ वर्ष अदीन होवें” “हम नीच न होवें” इत्यादि प्रार्थना होती है ॥१–३ ॥

विषय

प्रभु से उत्तम २ प्रार्थनाएं ।

भावार्थ

हे (इन्द्र) ऐश्वर्यवन् ! हे (अद्रिवः) मेघों के स्वामी, सूर्यवत् नाना बलों के स्वामिन् ! हम (निष्टया इवमा भूम) नीचों, हीन, निर्वासित पुरुषों के समान न हों। ( त्वत् ) तुझ से पृथक् ( अरणाः इव ) रमण, या जीवन के आनन्द से रहित भी ( मा भूम ) न हों । ( प्र-जहितानि वनानि न ) परित्यक्त, विना देख भाल के वनों या उपवनों के समान असुन्दर, कण्टकाकीर्ण भी ( मा भूम) न हों । प्रत्युत ( दुरोषासः ) अन्यों से दग्ध न हो सकने योग्य, वा उत्तम दुर्ग अर्थात् गृहों में रहने वाले होकर ( अमन्महि ) तेरा मनन और मान आदर करें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

प्रगाथो घौरः काण्वो वा। ३–२९ मेधातिथिमेध्यातिथी काण्वौ। ३० – ३३ आसङ्गः प्लायोगिः। ३४ शश्वत्याङ्गिरम्यासगस्य पत्नी ऋषिः॥ देवताः१—२९ इन्द्रः। ३०—३३ आसंगस्य दानस्तुतिः। ३४ आसंगः॥ छन्दः—१ उपरिष्टाद् बृहती। २ आर्षी भुरिग् बृहती। ३, ७, १०, १४, १८, २१ विराड् बृहती। ४ आर्षी स्वराड् बृहती। ५, ८, १५, १७, १९, २२, २५, ३१ निचृद् बृहती। ६, ९, ११, १२, २०, २४, २६, २७ आर्षी बृहती। १३ शङ्कुमती बृहती। १६, २३, ३०, ३२ आर्ची भुरिग्बृहती। २८ आसुरी। स्वराड् निचृद् बृहती। २९ बृहती। ३३ त्रिष्टुप्। ३४ विराट् त्रिष्टुप्॥ चतुत्रिंशदृचं सूक्तम्॥

Meaning

Indra, lord almighty, maker and breaker of clouds and mountains, free from anger and fear we adore you and pray: Give us the grace that we may never be like the lowest of human species with nothing to be proud of, let us never be like the indifferent and the depressed, let us never be reduced to the state of forsaken thickets of dead wood.

भावार्थ

विद्या व विनय संपन्न पुरुषात सर्व सद्गुण निवास करतात. जो पुरुष परमेश्वरासमोर उपासनापूर्वक भक्तिभावाने नम्र होतो, त्याचे शत्रू त्याच्यावर विजय मिळवू शकत नाहीत. तो सर्व विद्वानांत प्रतिष्ठा प्राप्त करतो व सर्वगुणी लोकांत त्याला मान प्राप्त होतो. त्यासाठी सर्व पुरुषांनी नीच भावाचा त्याग करून उच्च भावाचे ग्रहण करावे, व परमपिता परमेश्वराचे निकटवर्ती व्हावे. ॥१३॥