विषय

मनुष्यशरीर की महिमा का उपदेश।

पदार्थ

(नु) क्या (ऊर्ध्वः) ऊँचा (सृष्टाः ३) उत्पन्न होता हुआ और (नु) क्या (तिर्यङ्) तिरछा (सृष्टाः ३) उत्पन्न होता हुआ (पुरुषः) वह मनुष्य (सर्वाः दिशः) सब दिशाओं में (आ) यथावत् (बभूवाँ ३) व्यापा है ? (यः) जो [मनुष्य] (ब्रह्मणः) ब्रह्म [परमात्मा] की (पुरम्) [उस] पूर्ति को (वेद) जानता है, (यस्याः) जिस [पूर्ति] से [वह परमेश्वर] (पुरुषः) पुरुष [परिपूर्ण] (उच्यते) कहा जाता है ॥२८॥

भावार्थ

अब यह प्रश्न है कि जो योगी परमात्मा को साक्षात् कर लेता है, क्या उसके भीतर सब संसार में व्यापने की शक्ति हो जाती है ? इस का उत्तर अगले मन्त्र में है ॥२८॥

विषय

ऊर्ध्व, तिर्यकः, सर्वाः दिश:

पदार्थ

१. (नु) = निश्चय से वह प्रभु (ऊर्ध्व: सुष्टा:) = ऊपर [ascertained-obtained, certain knowl edge of] ज्ञात होते हैं-ऊपर द्युलोक के एक-एक पिण्ड में प्रभु की महिमा प्रकट होती है। (तिर्यक् नुसृष्टा:) = निश्चय से एक किनारे से दूसरे किनारे तक [तिर्यक्-crosswise] उस प्रभु का निश्चय होता है। कहीं देखो, सर्वत्र उस प्रभु की महिमा दिखती है। (सर्वाः दिश:) = सब दिशाओं में (पुरुषः आबभूव) = वह पुरुष व्यास हो रहा है। ('यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रं रसया सहाहुः'-'पर्वत, समुद्र, पृथिवी') = सब उस प्रभु की महिमा का प्रतिपादन कर रहे हैं। २. (य:) = [यम् उ] संयमी पुरुष ही (ब्रह्मण: पुरं वेद) = ब्रह्म की इस नगरी को जान पाता है, (यस्याः पुरुषः उच्यते) = जिस कारण से ये ब्रह्म पुरुष कहलाते हैं-'पुरि वसति'-पुरी में रहनेवाले हैं। ब्रह्माण्ड प्रभु का पुर है, इसमें वे प्रभु सर्वत्र व्याप्त हो रहे हैं।

भावार्थ

वे प्रभु ऊपर युलोक के पिण्डों में अपनी महिमा से प्रकट हो रहे हैं। एक सिरे से दूसरे सिरे तक सम्पूर्ण अन्तरिक्ष में प्रभु की महिमा प्रकट है। सब दिशाओं में वे व्याप्त हो रहे हैं। संयमी पुरुष ही उस ब्रह्म की ब्रह्माण्डरूप पुरी को जान पाता है। इस पुरी में निवास के कारण ही तो प्रभु 'पुरुष' कहलाते हैं।

सूचना

यहाँ 'सृष्टाः३' आदि में विचार्यमाणानाम्' इस सूत्र से 'टि' को प्लुत हुआ है।

भाषार्थ

(ऊर्ध्वः) ऊर्ध्व की ओर (सृष्टा ३ः) सृष्ट१ हुआ, (तिर्यङ्=तिर्यक्) पार्श्वो तथा नीचे की ओर भी (सृष्टा ३:) सृष्ट हुआ (पुरुषः) ब्रह्म-पुरुष (सर्वाः दिश:) शरीर की सब दिशाओं में (आबभूवां ३ न्) सर्वत्र सत्तावान् हुआ है, स्थित हुआ है। (यः) जो (ब्रह्मणः पुरम्२) ब्रह्म की इस पुरी को (वेद) जानता है, (यस्याः) जिस के सम्बन्ध से [ब्रह्म] (पुरुषः उच्यते) "पुरुष" नाम से कहा जाता है।

विषय

पुरुष देह की रचना और उसके कर्त्ता पर विचार।

भावार्थ

(पुरुष) पुरुष (नु) क्या (ऊर्ध्वः) ऊपर ऊंचे खड़े हुए रूप में या मनुष्य से उच्च योनि में, (सृष्टः) उत्पन्न किया गया था या (तिर्यङ्नु) वह तिरछे या तिर्यग्-योनि में (सृष्टः*) उत्पन्न किया गया था या (सर्वा दिशः) सब दिशाओं में (पुरुष) पुरुष (आ-बभूव) प्रकट हुआ था ? अर्थात्, ऊर्ध्व=इस मनुष्यलोक से ऊपर कोई और इससे उच्च योनि में प्रथम पुरुष उत्पन्न हुआ था कि जिससे ये सब मनुष्य पीछे उत्पन्न हुए या वह पुरुष प्रथम तिर्यक् योनि में उत्पन्न हुआ था और या सभी दिशाओं में अर्थात् सभी योनियों में वह पुरुष आत्मा प्रकट हुआ यह वितर्क उठा करता है ? अथवा—वह पुरुष (ऊर्ध्वा) ऊपर ही द्यौलोक में प्रकट हुआ था, तिर्यङ्=अन्तरिक्ष लोक में प्रकट हुआ या सभी दिशाओं में उसकी सत्ता रही यह सदा वितर्क उठता है। इसकी विवेचना उचित रीति से करनी चाहिये। (यः) जो विद्वान् (ब्रह्मणः) ब्रह्म की (पुरं) उस पुर् को जिसके भीतर रहने से वह आत्मा (पुरुष) पुरुष (उच्यते) कहा जाता हैं—जानता है वही इस तर्क का समाधान कर सकता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

नारायण ऋषिः। पुरुषो देवता। पार्ष्णी सूक्तम्। ब्रह्मप्रकाशिसूक्तम्। १-४, ७, ८, त्रिष्टुभः, ६, ११ जगत्यौ, २८ भुरिगवृहती, ५, ४, १०, १२-२७, २९-३३ अनुष्टुभः, ३१, ३२ इति साक्षात् परब्रह्मप्रकाशिन्यावृचौ। त्रयस्त्रिंशदृचं सूक्तम्॥

Subject

Kena Suktam

Meaning

Pervasive all above, pervasive all around, pervasive all over quarters of space, pervasive all through the personality, thus becomes the state of divine Purusha for the yogi, and thus becomes his own state also. One who knows thus the City of immanent God, for him for this reason, Brahma is called Cosmic Purusha, and man is called microcosmic Purusha.

Translation

Whether created vertically or created horizontally, all the quarters the cosmic man pervades. He whoso knows the castle of the Lord supreme, is called purusa (man) due to this. (Urdhavah srstā = vertically created; tiryan srstā = horizontally or cross-wise created).

Translation

Has the Spirit of Universe stretched on high, pervaded all The regions and spread this cosmos aloft and stretched transversely? He who knows the caste of Brahman, the Universe on the base of which He is called Purusha, can answer this question.

Translation

Was man created in Heaven, or the atmosphere or in all directions is a question worth consideration. He who knows the Creation of God, can best answer this question. The soul is called Purusha as it lives in the world created by God.

टिप्पणीः

२८−(ऊर्ध्वः) उच्चस्थः (नु) प्रश्ने। किम् (सृष्टाः ३) विचार्यमाणानाम्। पा० ८।२।९७। इति टेः प्लुतः। सम्यक् सृष्टः (तिर्यङ्) वक्रगामी (नु) (सृष्टाः ३) (सर्वाः) (दिशः) (आ) समन्तात् (बभूवाँ ३) विचार्यमाणानाम्। पा० ८।२।९७। टेः प्लुतः। अणोऽप्रगृह्यस्यानुनासिकः। पा० ८।४।५७। इत्यनुनासिकः। बभूव। व्याप (पुरम्) क्विप् च। पा० ३।२।७६। पॄ पालनपूरणयोः-क्विप्। उदोष्ठ्यपूर्वस्य। पा० ७।१।१०२। उकारादेशः। पूर्तिम्। नगरीम् (यः) योगी (ब्रह्मणः) परमेश्वरस्य (वेद) जानाति (यस्याः) पुरः सकाशात्। पूर्तिकारणात् (पुरुषः) पुरः कुषन्। उ० ४।७४। पुर अग्रगमने-कुषन्, यद्वा, पॄ पालनपूरणयोः-कुषन्। उदोष्ठ्यपूर्वस्य। पा० ७।१।१०२। उकारः। यद्वा पुर्+षद्लृ गतौ, यद्वा, शीङ् स्वप्ने षस स्वप्ने वा−ड, पृषोदरादिरूपम्। पुरुषः पुरिषादः पुरिशयः पूरयतेर्वा-निरु० २।३। अग्रगामी। पूरयिता। परिपूर्णः। परमेश्वरः। मनुष्यः (उच्यते) कथ्यते ॥