विषयः

पुनस्तौ किं कुर्य्यातामित्याह ।

अन्वयः

हे अश्विनाजरौ युवां याभिरूतिभिर्मधुमन्तं सिन्धुमसश्चतं याभिर्वसिष्ठमजिन्वतं याभिः श्रुतर्य्यं नर्य्यं चावतं ताभिरू ऊतिभिरस्माकं रक्षायै स्वागतम् अस्मान् प्राप्नुतम् ॥ ९ ॥

पदार्थः

(याभिः) (सिन्धुम्) समुद्रम् (मधुमन्तम्) माधुर्यगुणोपेतम् (असश्चतम्) जानीतम्। अत्र सर्वत्र लोडर्थे लङ्। सश्चतीति गतिकर्मा। निघं० २। १४। (वसिष्ठम्) यो वसति धर्मादिकर्मसु सोऽतिशयितस्तम् (याभिः) (अजरौ) जरारहितौ। (अजिन्वतम्) प्रीणीतम् (याभिः) (कुत्सम्) वज्रायुधयुक्तम्। कुत्स इति वज्रना०। निघं० २। २०। (श्रुतर्यम्) श्रुतानि अर्य्याणि विज्ञानशास्त्राणि येन तम्। अत्र शकन्ध्वादिना ह्यकारलोपः। (नर्यम्) नृषु नायकेषु साधुम् (आवतम्) रक्षतम्। अग्रे पूर्ववदर्थो वेद्यः ॥ ९ ॥

भावार्थः

मनुष्यैर्यज्ञविधिना सर्वान् पदार्थान् संशोध्य सर्वान् सेवित्वा रोगान् निवार्य सदा सुखयितव्यम् ॥ ९ ॥

विषय

फिर वे दोनों क्या करें, इस विषय का उपदेश अगले मन्त्र में किया है ।

पदार्थ

हे (अश्विना) विद्या पढ़ाने और उपदेश करनेवाले (अजरौ) जरावस्थारहित विद्वानो ! तुम (याभिः) जिन (ऊतिभिः) रक्षाओं से (मधुमन्तम्) मधुर गुणयुक्त (सिन्धुम्) समुद्र को (असश्चतम्) जानो वा (याभिः) जिन रक्षाओं से (वसिष्ठम्) जो अत्यन्त धर्मादि कर्मों में वसनेवाला उसकी (अजिन्वतम्) प्रसन्नता करो, वा (याभिः) जिनसे (कुत्सम्) वज्र लिये हुए (श्रुतर्यम्) श्रवण से अति श्रेष्ठ (नर्यम्) मनुष्यों में अत्युत्तम पुरुष को (आवतम्) रक्षा करो, (ताभिरु) उन्हीं रक्षाओं के साथ हमारी रक्षा के लिये (स्वागतम्) अच्छे प्रकार आया कीजिये ॥ ९ ॥

भावार्थ

मनुष्यों को योग्य है कि यज्ञविधि से सब पदार्थों को अच्छे प्रकार शोधन कर सबका सेवन और रोगों का निवारण करके सदैव सुखी रहें ॥ ९ ॥

विषय

‘कुत्स , श्रुतर्य व नर्य’

पदार्थ

१. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (ताभिः ऊतिभिः) = उन रक्षणों से (उ) = निश्चयपूर्वक (सु) = उत्तमता से (आगतम्) = हमें प्राप्त होओ , (याभिः) = जिन रक्षणों से (सिन्धुम्) = नदी की भाँति निरन्तर कर्मप्रवाह में चलनेवाले , (मधुमन्तम्) = अत्यन्त मधुर स्वभाववाले पुरुष को (असश्चतम्) = [सश्चतिः , गतिकर्मा नि० २/१४] गतिमय करते हो । प्राणसाधना से शक्ति की वृद्धि होकर मनुष्य क्रियाशील बनता है और उन क्रियाओं को बड़े माधुर्य से करता है । 

२. (अजरौ) = न जीर्ण होनेवाले प्राणापानो  ! आप उन रक्षणों से हमें प्राप्त होओ (याभिः) = जिनसे (वसिष्ठम्) = अत्यन्त उत्तम निवासवाले को (अजिन्वतम्) = प्रीणित करते हो । प्राणसाधना से सब रोग दूर होकर शरीर में उत्तमता से निवास होता है । 

३. हे प्राणापानो ! हमें उन रक्षणों से प्राप्त होओ (याभिः) = जिनसे (कुत्सम्) = बुराइयों का संहार करनेवाले को (श्रुतर्यम्) = [श्रुत+अर्य] ज्ञान के द्वारा जितेन्द्रिय बननेवाले को [अर्य - स्वामी , इन्द्रियों का स्वामी] और (नर्यम्) = नरहित के कर्मों को करनेवाले को (आवतम्) = आप रक्षित करते हो । प्राणसाधना से हम कुत्स व श्रुतर्य बनकर नर्य बनते हैं । हमारे जीवन से बुराइयाँ दूर होती हैं , ज्ञान प्राप्त करके हम जितेन्द्रिय बनते हैं और इस प्रकार लोकहित के कार्यों के लिए योग्य बनते हैं । 
 

भावार्थ

भावार्थ - प्राणसाधना हमें माधुर्य के साथ कर्म करनेवाला व जीवन में उत्तम निवासवाला बनाती है । इस प्राणसाधना से हम ‘कुत्स , श्रुतर्य व नर्य’ बनते हैं । 
 

विषय

अश्वियों का सिन्धु को मधुपान करने का रहस्य ।

भावार्थ

( याभिः ) जिन विज्ञान, दीप्ति आदि उपायों और प्रयोगों से ( मधुमन्तम् ) अन्न और जल से बने ( सिन्धुम् ) गतिशील प्राण का ( असश्चतं ) स्वयं ज्ञान करते हो और अन्यों को उसका अनुभव कराते हो। अथवा, जिन उपायों से ( सिन्धुम् ) समुद्र के समान आनन्द-रसों के सागर महान् आत्मा को ( मधुमन्तम् ) मधुर रस से पूर्ण रूप में जान लेते हो, और आप दोनों ( अजरौ ) कभी स्वयं जीर्ण न होकर प्राण अपान रूप से ( याभिः ) जिन उपायों से ( वसिष्ठं ) सब प्राणों में मुख्य रूप से बसने वाले आत्मा को ( अजिन्वतम् ) बल प्रदान करते हो । और ( याभिः ) जिन उपायों से आप दोनों ( कुत्सं ) बलशाली ( श्रुत्-अर्यम् ) विज्ञान शास्त्रों के सुनने वाले, अतिविद्वान् अथवा गुरुमुख से श्रवण करने योग्य वेदोपदेश के स्वामी (नर्यं) सब लोगों के हितकारी पुरुष के समान ( कुत्सं ) वाणी के स्वामी, ( श्रुतर्यं ) श्रोत्र के स्वामी और ( नर्यं ) शरीर के नायक अन्य प्राणों के स्वामी आत्मा को ( आ अवतं ) सब प्रकार से रक्षा करते हो ( ताभिः ) उन उपायों से ( अश्विना ) हे प्राण और अपान ! हमें भी ( सु आगतम् ) आओ, हमें ज्ञान प्राप्त कराओ । (२) विद्वानों, शिल्पियों के पक्ष में—जिन विज्ञान के उपायों से ( सिन्धुं मधुमन्तम् ) समुद्र को भी मधुर सुखदायी बनाते हो, या जिन उपायों से जल से भरे समुद्र के पार जाते हो, ( याभिः ) जिन उपायों से सबसे श्रेष्ठ राजा को प्राप्त होते हो, जिन उपायों से बलवान्, वेगवान् नरों के नायक पुरुष को प्राप्त होते हो, उन्ही सब उपायों, ज्ञानों सहित हमें प्राप्त होवो ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कुत्स आङ्गिरस ऋषिः ॥ आदिमे मन्त्रे प्रथमपादस्य द्यावापृथिव्यौ द्वितीयस्य अग्निः शिष्टस्य सूक्तस्याश्विनौ देवते ॥ छन्दः- १, २, ६, ७, १३, १५, १७, १८, २०, २१, २२ निचृज्जगती । ४, ८, ९, ११, १२, १४, १६, २३ जगती । १९ विराड् जगती । ३, ५, २४ विराट् त्रिष्टुप् । १० भुरिक् त्रिष्टुप् । २५ त्रिष्टुप् च ॥ पञ्चविंशत्यृचं सूक्तम् ॥

भावार्थ

माणसांनी यज्ञविधीने सर्व पदार्थांना चांगल्या प्रकारे संस्कारित करून सर्वांचा अंगीकार करावा व रोगांचे निवारण करून सदैव सुखी व्हावे. ॥ ९ ॥

Meaning

Ashvins, scholars of science and leaders of the world, young and unaging, come with all those acts of power and protection by which you cross the sea and make the honey-sweets of rivers to flow, promote the pious scholar of Divinity and arm the warrior with thunder, train the man of information and create the leader of leaders. Come with all those and come with grace.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What should they (Ashvinau) do is taught further in ninth Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O Ashvin (Teachers and preachers) please come to us willingly with those protective powers by which you being free from decay, know God the ocean of virtues to be full of or embodiment of sweetness and by which you satisfy a man who follows the path of Dharma always dwelling in righteous actions and by which you protect a brave person holding thunderbolt and other powerful weapons, who has heard or studied spiritual and scientific Shastras, being the best among leaders.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(असश्चतम्) जानीतम् (अत्र सर्वत्र लोडर्थे लट् सश्चतीति गतिकर्मा) (निघ० २.१४) = Know. (वसिष्ठम) यो वसति धर्मादिकर्मसु सोऽतिशयितस्तम् (कुत्सम) वज्रायुधयुक्तम् = To him who dwells always in righteous actions. कुत्स इति वज्रनाम (निघ० २.७०) = Holding thunderbolt and other powerful weapons. (श्रुतर्यम्) श्रुतानि अर्याणि विज्ञानशास्त्राणि येन तम् | अत्र शकन्ध्वादिना ह्यकारलोपः ॥ = To him who has or studied the Shastras.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Men should enjoy happiness for ever by purifying all substances with the proper rites of the Yajnas and by removing all diseases by taking those purified articles properly.