पदार्थः

(यः) यो दुष्टः (मा) माम् (अयातुम्) अदण्ड्यं (यातुधानेति) यातुधानोऽसीति (आह) कथयति (वा) यद्वा (यः, रक्षाः) राक्षसः (शुचिः) अपवित्रः (अस्मि, इति, आह) अस्मीति कथयति (तम्) तादृशं राक्षसं (इन्द्रः) परमात्मा (महता, वधेन) महता दिव्येन शस्त्रेण (हन्तु) हिनस्तु (विश्वस्य, जन्तोः) सर्वेभ्यो जन्तुभ्यः (अधमः) नीचः सन् (पदीष्ट) नश्यतु सः ॥१६॥

पदार्थ

(यः) जो राक्षस (मा) मुझको (अयातुं, यातुधानेत्याह) राक्षस कहता है और (यः) जो (रक्षाः) राक्षस होकर (शुचिरस्मि) मैं पवित्र हूँ, (इत्याह) ऐसा कहता है (इन्द्रः) परमात्मा (तं) उस साधु को असाधु कहनेवाले को और अपने आपको असाधु होकर साधु कहनेवाले को (महता, वधेन) तीक्ष्ण शस्त्र से (विश्वस्य) संसार के ऐसे (जन्तोः) जो (अधमः) अधम हैं, परमात्मा (पदीष्ट) नाश करे ॥१६॥

भावार्थ

परमात्मा उपदेश करते हैं कि हे जीवो ! तुम में से जो पुरुष सदाचारियों को मिथ्या ही दूषित करते हैं और स्वयं दम्भी बनकर सदाचारी, सत्यवादी और सत्यमानी बनते हैं, न्यायकारी राजाओं का काम है कि ऐसे पुरुषों को यथायोग्य दण्ड दें ॥१६॥

विषय

असत्यारोपी को दण्ड ।

भावार्थ

( यः ) जो ( अयातुं मा ) अन्य को पीड़ा न देने वाले अहिंसक को ( यातुधान इति आह ) पीड़ा देने वाला, हिंसक ऐसा बतलावे ( वा ) और ( यः ) जो ( रक्षाः ) स्वयं दुष्ट पुरुष होकर ( शुचिः अस्मि इति आह) मैं निर्दोष हूं, ऐसा अपने को बतलावे ( इन्द्रः) राजा ( तं ) मैं उसको ( महता वधेन ) बड़े भारी शस्त्र से (हन्तु) मारे और वह (विश्वस्य जन्तोः) समस्त पापियों से (अधमः) अधम, नीचा (पदीष्ट) समझा जावे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः ॥ देवताः – १ –७, १५, २५ इन्द्रासोमो रक्षोहणौ ८, । ८, १६, १९-२२, २४ इन्द्रः । ९, १२, १३ सोमः । १०, १४ अग्निः । ११ देवाः । १७ ग्रावाणः । १८ मरुतः । २३ वसिष्ठः । २३ पृथिव्यन्तरिक्षे ॥ छन्द:१, ६, ७ विराड् जगती । २ आर्षी जगती । ३, ५, १८, २१ निचृज्जगती । ८, १०, ११, १३, १४, १५, १७ निचृत् त्रिष्टुप् । ६ आर्षी त्रिष्टुप् । १२, १६ विराट् त्रिष्टुप् । १६, २०, २२ त्रिष्टुप् । २३ आर्ची भुरिग्जगती । २४ याजुषी विराट् त्रिष्टुप् । २५ पादनिचृदनुष्टुप् ॥ पञ्चविंशत्यृचं सूक्तम् ॥

विषय

असत्य आरोप लगानेवाले को दण्ड

पदार्थ

पदार्थ - (यः) = जो (अयातुं मा) = अन्य को पीड़ा न देनेवाले मुझको यातुधान (इति आह) ='पीड़ा देनेवाला' ऐसा कहे (वा) = और (यः) = जो (रक्षाः) = स्वयं दुष्ट पुरुष होकर (शुचिः अस्मि इति आह) = मैं निर्दोष हूँ, ऐसा कहे (इन्द्रः) = राजा (तं) = उसको (महता वधेन) = बड़े भारी शस्त्र से (हन्तु) = मारे और वह (विश्वस्य जन्तोः) = समस्त पापियों से (अधमः) = नीचा पदीष्ट समझा जावे।

भावार्थ

भावार्थ-यदि कोई दुष्ट निर्दोष लोगों पर पीड़ित करने का झूठा दोष लगावे या दोषी होकर भी स्वयं को निर्दोष बतावे ऐसे धूर्त को शस्त्र के प्रहार से [कोड़े आदिलगाकर] शासकवर्ग दण्डित करे।

Meaning

Whoever says that I am a devil even though I am not a devil, and whoever says that he is innocent and immaculate even though he is a devil, may Indra, lord of power and justice, punish such a person with his mighty thunderbolt. May such a falsifier fall to the abyss as the worst of all living beings.

भावार्थ

परमात्मा उपदेश करतो, की हे जीवांनो! तुमच्यापैकी जे पुरुष सदाचारी लोकांची खोटी निंदा करतात व स्वत: ढोंगी बनून सदाचारी सत्यवादी व सत्यमानी बनतात. न्यायकारी राजांनी अशा पुरुषांना यथायोग्य दंड द्यावा. ॥१६॥