Meaning

Indra, come from far, cross over the five classes of people to exhaust the possibilities of their life, transcend the three versions of knowledge, action and prayer, and listen with love and approval the sole one voice of my soul.

भावार्थ

आध्यात्मिक रूपाने सुखी होण्यासाठी माणसांनी ज्ञान, कर्म व भक्तीचा निर्देश करणाऱ्या वेदवाणीचा स्वीकार करावा. ॥२२॥

पदार्थ

हे इन्द्र जीवात्मा! (तिस्रः परावतः) तीन दूरस्थ स्थितियों को (अति इहि) लाँघकर और (पञ्चजनान्) पाँच सामान्य जनों [ब्राह्मण आदि चार वर्ण तथा पञ्चम निषाद] को भी (अति इहि) लाँघकर मेरे समीप पहुँच। तू (धेनाः) दूध देने वाली गायों के समान आनन्दरस की वर्षा करने वाली वाणियों की (अवचाकशत्) प्रगाढ़ कामना कर ॥२२॥

भावार्थ

आध्यात्मिक रूप से सुखी होने के लिए मनुष्य ज्ञान, कर्म और भक्ति का निर्देश करनेवाली वेदवाणियों का सेवन करे ॥२२॥

विषय

राजा को वा उत्साही को आदेश उपदेश।

भावार्थ

तू ( परावतः ) दूर के ( तिस्रः ) तीनों प्रकार के उत्तम मध्यम, निकृष्ट प्रजाओं को ( अति इहि ) अपने वश कर। और (पञ्चजनान् अति इहि ) चार वर्ण और पांचवें निषाद इन पाँचों को भी अपने वश कर। हे ( इन्द्र ) ऐश्वर्यवन् ! राजन् ! तू ( धेना ) नाना वाणियों को ( अव चाकशत् ) देख। अथवा हे ( इन्द्र) ऐश्वर्यवन् ! तू ( परावतः ) दूर से भी ( तिस्रः ) धेनाः ( इहि ) तीनों प्रकार के ऋग यजुः साम वाणियों को प्राप्त कर ( अव चाकशत् ) उनसे देख, न्याय और ज्ञान का दर्शन कर। पांचों जनों को अपने अधीन कर, उन इन्द्रियों पर आत्मावत् शासन कर।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

काण्वो मेधातिथि: ऋषिः॥ इन्द्रो देवता॥ छन्दः—१, ७, १३, १५, २७, २८ निचृद् गायत्री। २, ४, ६, ८—१२, १४, १६, १७, २१, २२, २४—२६ गायत्री। ३, ५, १९, २०, २३, २९ विराड् गायत्री। १८, ३० भुरिग् गायत्री॥

विषय

इहि तिस्रः, इहि पञ्च

पदार्थ

[१] हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! तू (परावतः) = दूर देश से इन्द्रियों के इधर-उधर भटकने को छोड़कर (तिस्त्रः) = ऋग्, यजु, सामरूप तीन प्रभु की वाणियों को (इहि) = प्राप्त हो। इन वाणियों को प्राप्त करके (पञ्च) = पाँचों जनान् विकासों को, पाँचों कोशों के उत्कर्ष को (अति इहि) = अतिशयेन प्राप्त कर । [२] हे इन्द्र ! तू (धेनाः) = इन ज्ञान की वाणियों को (अवचाकशत्) = देखता हुआ हो। सदा तू इन ज्ञान की वाणियों का अध्ययन करनेवाला बन।

भावार्थ

भावार्थ- हम जितेन्द्रिय बनकर, इन्द्रियों के विषयों में न भटकने देकर ज्ञान की वाणियों का ध्ययन करें। पाँचों कोशों के विकास को ठीक प्रकार से कर पायें। सदा प्रभु की इन ज्ञान- वाणियों को देखनेवाले बनें।