विषयः

अथाध्यापककृत्यमाह ।

अन्वयः

हे रराणा नरा अश्विना युवां हिरण्यहस्तं वध्रिमत्याः पुत्रं मह्यमदत्तम्। हे सुदानू अश्विना युवां तं श्यावं विकस्तं जीवसे ह किल त्रिधोदैरयतम् ॥ २४ ॥

पदार्थः

(हिरण्यहस्तम्) हिरण्यानि सुवर्णादीनि हस्ते यस्य यद्वा विद्यातेजांसि हस्ताविव यस्य तम् (अश्विना) ऐश्वर्यवन्तौ (रराणा) दातारौ (पुत्रम्) त्रातारम् (नरा) नेतारौ (वध्रिमत्याः) वर्धिकाया विद्यायाः (अदत्तम्) दद्यातम् (त्रिधा) त्रिभिः प्रकारैर्मनोवाक्छरीरशिक्षादिभिः सह (ह) किल (श्यावम्) प्राप्तविद्यम् (अश्विना) रक्षादिकर्मव्यापिनौ (विकस्तम्) विविधतया शासितारम् (उत्) (जीवसे) जीवितुम् (ऐरयतम्) प्रेरयतम् (सुदानू) सुष्ठुदानशीलाविव वर्त्तमानौ ॥ २४ ॥

भावार्थः

अध्यापकाः पुत्रानध्यापिकाः पुत्रींश्च ब्रह्मचर्येण संयोज्य तेषां द्वितीयं विद्याजन्म संपाद्य जीवनोपायान् सुशिक्ष्य समये पितृभ्यः समर्पयेयुः। ते च गृहं प्राप्यापि तच्छिक्षां न विस्मरेयुः ॥ २४ ॥

विषय

अब अध्यापक का कृत्य अगले मन्त्र में कहते हैं ।

पदार्थ

हे (रराणा) उत्तम गुणों के देने (नरा) श्रेष्ठ पदार्थों की प्राप्ति कराने और (अश्विना) रक्षा आदि कर्मों में व्याप्त होनेवाले अध्यापको ! तुम दोनों (हिरण्यहस्तम्) जिसके हाथ में सुवर्ण आदि धन वा हाथ के समान, विद्या और तेज आदि पदार्थ हैं उस (वध्रिमत्याः) वृद्धि देनेवाली विद्या की (पुत्रम्) रक्षा करनेवाले जन को मेरे लिये (अदत्तम्) देओ। हे (सुदानू) अच्छे दानशील सज्जनों के समान वर्त्तमान (अश्विना) ऐश्वर्य्ययुक्त पढ़ानेवालो ! तुम दोनों उस (श्यावम्) विद्या पाये हुए (विकस्तम्) अनेकों प्रकार शिक्षा देनेहारे मनुष्य को (जीवसे) जीवन के लिये (ह) ही (त्रिधा) तीन प्रकार अर्थात् मन, वाणी और शरीर की शिक्षा आदि के साथ (उद्, ऐरयतम्) प्रेरणा देओ अर्थात् समझाओ ॥ २४ ॥

भावार्थ

पढ़ानेवाले सज्जन पुत्रों और पढ़ानेवाली स्त्रियाँ पुत्रियों को ब्रह्मचर्य्य नियम में लगाकर, इनके दूसरे विद्याजन्म को सिद्धकर, जीवन के उपाय अच्छे प्रकार सिखाय के, समय पर उनके माता-पिता को देवें और वे घर को पाकर भी उन गुरुजनों की शिक्षाओं को न भूलें ॥ २४ ॥

विषय

हिरण्यहस्त पुत्र

पदार्थ

१. हे (रराणा) = [रमतेर्वा , राते] शरीर को रमणीय बनानेवाले अथवा सब - कुछ देनेवाले (नरा) = हमें आगे ले - चलनेवाले (अश्विना) = प्राणापानो ! आप (वध्रिमत्या) = संयमी जीवनवाली गृहिणी के लिए , वध्री [रस्सी] के द्वारा जैसे पशु को बाँधा जाता है उसी प्रकार इन्द्रियाश्वों को संयम रज्जु से बाँधनेवाली के लिए (हिरण्यहस्तम्) = हितरमणीय हाथोंवाले , अर्थात् हाथों से हितकर व रमणीय कार्यों को ही करनेवाले (पुत्रम्) = पुत्र को (अदत्तम्) = देते हो । जीवन के संयमी होने पर सन्तान सदा उत्तम कर्मों को करनेवाले होते हैं । हे (सुदानू) = अच्छी प्रकार बुराई का खण्डन [दाप् लवने] करनेवाले प्राणापानो ! आप (ह) = निश्चय से (त्रिधा) = तीन प्रकार से (विकस्तम्) = असुरों से खण्डित शरीरवाले , अर्थात् काम - क्रोध - लोभ से क्रमशः इन्द्रिय , मन व बुद्धि पर आक्रमण किये गये (श्यावम्) = गतिशील पुरुष को (जीवसे) = उत्कृष्ट जीवन के लिए (उद् एरयतम्) = इन असुरों के आक्रमण से ऊपर उठाते हो । काम , क्रोध , लोभ हम पर निरन्तर आक्रमण करते हैं , प्राणसाधना से यह आक्रमण विफल हो जाता है और हम जीवन में ऊपर उठते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ - प्राणसाधना से संयमवाली - गृहिणी हितरमणीय कर्म करनेवाली सन्तान प्राप्त करती है । इस साधना से काम , क्रोध , लोभ का आक्रमण विफल होकर हमारा जीवन उन्नत होता है ।

विषय

सौ मेषों का रहस्य ऋज्राश्व की कथा का रहस्य।

भावार्थ

हे ( अश्विनौ ) विद्वान् और विदुषी स्त्री पुरुषो ! आप दोनों (वध्रिमत्या) बढ़ती हुई विद्या के ( पुत्रं ) पुत्र अर्थात् उसके पालन, अभ्यास और सेवन करने वाला, ( हिरण्यहस्तम् ) ऐश्वर्य को अपने हाथ में या वश में करने हारा पुरुष ( अदत्तम् ) प्रदान करो । हे ( नरा ) मार्गदर्शी विद्वान् नायक जनो ! हे ( सुदानू ) उत्तम ज्ञान और ऐश्वर्य के देने हारो ! ( त्रिधा ) मन, वाणी, काय तीनोंप्रकार से ( विकस्तम् ) विशेष विकास को प्राप्त होने वाले ( श्यावं ) विद्वान् पुरुष को ( जीवसे ) दीर्घ जीवन के लिये या राष्ट्र में जीवन जागृति की वृद्धि के लिये ( उद् ऐरयतम् ) उत्तम शिक्षा दो या उत्तम पद पर स्थापित करो। [२] इसी प्रकार राष्ट्र के प्रधान नायक पुरुष भी स्वतन्त्र रूप से कुछ न कर सकने वाले सभापति से युक्त सभा के पुत्र या पालक रूप से ऐश्वर्यवान् पुरुष और बढ़ती हुई राष्ट्रशक्ति के पालक को हित और रमणीय, उत्तम हनन साधनों से सम्पन्न वीर पुरुष को नियत करें । राष्ट्र में ( जीवसे ) जीवन की जागृति और प्राणरक्षा के लिये ( त्रिधा विकस्तम् ) प्रज्ञा, उत्साह, प्रभु शक्ति या धन काम बल और प्रज्ञा इन तीनों में प्रबल पुरुष को (उत् ऐरयत्) को उत्तम, प्रधान पद प्राप्त करावें ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कक्षीवानृषिः॥ अश्विनौ देवते ॥ छन्दः–१ निचृत् पंक्तिः । ६, २२ विराट् पंक्तिः। २१, २५, ३१ भुरिक पंक्तिः। २, ४, ७, १२, १६, १७, १८, १९ निचृत् त्रिष्टुप्। ८, ९, १०, १३-१५, २०, २३ विराट् त्रिष्टुप् । ३, ५, २४ त्रिष्टुप् ॥ धैवतः ॥ पञ्चविंशत्यृचं सूक्तम् ॥

भावार्थ

अध्यापकांनी मुलांना व अध्यापिकांनी मुलींना ब्रह्मचर्याने वागण्यास शिकवून त्यांचा दुसरा विद्या जन्म सिद्ध करावा. जीवनाचे उपाय चांगल्या प्रकारे शिकवून योग्य वेळ येताच त्यांच्या मातापित्याला सुपूर्द करावे व त्यांनी घरी परतल्यावरही गुरूने दिलेले शिक्षण विसरता कामा नये. ॥ २४ ॥

Meaning

Ashvins, harbingers of life, leading lights of humanity, kind and compassionate, rejuvenate the wedded couple and bless the intelligent woman with a golden-handed son. Three ways broken is the man of knowledge, otherwise blooming and brilliant, bring him back to life and let him rise to full stature again to higher life.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O liberal leaders of men, O teachers and preachers full of the wealth of knowledge, you give me back the father, the protector of the great knowledge that makes people advanced in every field and one whose hands are full of the splendor of sciences. O generous donors, you make a man good administrator, after the completion of his education for leading a useful life for a long time, by giving him physical, vocal and mental education.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(हिरण्यहस्तम्) हिरण्यानि सुवर्णादीनि हस्ते यस्य यद्वा विद्यातेजासि हस्ताविव यस्य || = He who has in his hand gold and other articles or whose splendours of knowledge are like his hands. (वध्रिमत्याः) वर्धिकायाः विद्यायाः = Of the knowledge that makes a man advanced in every field. (श्यावम्) प्राप्तविद्यम् = Educated. (पुत्रम्) त्रातारम् = Protector. (विकस्तम्) विविधतया शासितारम्

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The teachers and treacheries should educate the boys and girls respectively with Brahmacharya, thus giving them second birth, training them well also in the means of livelihood. Then they should give them back to their parents, The pupils so trained should never forget what they have learnt sitting at the feet of their noble teachers.