विषय

राजा के कर्तव्य दण्ड का उपदेश।

पदार्थ

(अपरः) अति श्रेष्ठ [बड़ा सावधान पुरुष] (उत) ही (पूर्वासिनम्) पहिले [चोट] चलानेवाले को (प्रत्यादाय) उलटा पकड़कर (इष्वा) तीर से (हन्ति) मारता है। (अपरः) अति श्रेष्ठ (उत) ही (पूर्वस्य निघ्नतः) पहिले चोट मारनेवाले का (प्रति) बदले में (नि निरन्तर (हन्ति) हनन करता है ॥२७॥

भावार्थ

सावधान दूरदर्शी पुरुष शत्रु की चोट लगने से पहिले ही उसे मारता है, और वीर मनुष्य ही वैरी की चोट से बचकर उसका ही हनन करता है ॥२७॥

विषय

रक्षणात्मक, न कि आक्रमणात्मक [युद्ध]

पदार्थ

१. (अपर:) = [अ-परः] शत्रुत्व की भावना से रहित पुरुष (उत) = भी (पूर्वासिनम्) = [असु क्षेपणे] पहले शस्त्र फेंकनेवाले को (प्रत्यादाय) = उलटा पकड़कर-सैन्य द्वारा उसका स्वागत करके-(इष्वा हन्ति) = बाण से मारता है। श्रेष्ठ पुरुष पहले आक्रमण नहीं करता, परन्तु आक्रान्ता का सेना द्वारा स्वागत करके उसे बाणों से प्रहत करता है। २. (अ-पर:) = यह पर [शत्रु] न होता हुआ-व्यर्थ में वैर न करता हुआ (उत) = निश्चय से (पूर्वस्य निघत:) = पहले हनन [चोट] करते हुए के (प्रतिहन्ति) = प्रतिरोध के लिए चोट करता ही है।

भावार्थ

आक्रमणात्मक युद्ध वाञ्छनीय नहीं है, परन्तु रक्षणात्मक युद्ध तो करना ही है।

भाषार्थ

(उत) तथा (पूर्वासिनम्) प्रथम-प्रहार करने वाले को (प्रति आदाय) प्रतीकाररूप में पकड़ कर (अपरः) दूसरा [स्वराष्ट्र रक्षक सेनापति] (इष्वा) इषु द्वारा (हन्ति) मार डालता है। (उत) तथा (पूर्वस्य निघ्नतः) अर्थात् पहिले हत्या करने वाले को, (प्रति) प्रतीकार रूप में, (अपरः) स्वराष्ट्र रक्षक सेनापति (नि हन्ति) नितरां मार डालता हैं।

विषय

घातक प्रयोगों का दमन।

भावार्थ

युद्ध दो ही प्रकार से हो सकता है (उत) या तो (पूर्वासिनं) पहले ही ‘आसन’ वृत्ति से बैठे हुए पुरुष पर (अपरः) दूसरा (प्रति आदाय) उसके प्रतिकूल उस पर चढ़ाई करके (इष्वा) बाण द्वारा उसे (हन्ति) मारता है। और (उत) या (पूर्वस्य निघ्नतः) पहला पुरुष जब मारता हो तब (परः) दूसरा (प्रति नि हन्ति) उसके बदले उसको मारता है। सन्धि, विग्रह, यान आसन, संश्रय, द्वैधीभाव, इन छः अंगों में आसन चतुर्थ है। अपने राज्य में जमे रहना ‘आसन’ कहाता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

प्रत्यंगिरसो ऋषिः। कृत्यादूषणं देवता। १ महाबृहती, २ विराण्नामगायत्री, ९ पथ्यापंक्तिः, १२ पंक्तिः, १३ उरोबृहती, १५ विराड् जगती, १७ प्रस्तारपंक्तिः, २० विराट् प्रस्तारपंक्तिः, १६, १८ त्रिष्टुभौ, १९ चतुष्पदा जगती, २२ एकावसाना द्विपदाआर्ची उष्णिक्, २३ त्रिपदा भुरिग् विषमगायत्री, २४ प्रस्तारपंक्तिः, २८ त्रिपदा गायत्री, २९ ज्योतिष्मती जगती, ३२ द्व्यनुष्टुब्गर्भा पञ्चपदा जगती, ३-११, १४, २२, २१, २५-२७, ३०, ३१ अनुष्टुभः। द्वात्रिंशदृचं सूक्तम्॥

Subject

Countering Evil Designs

Meaning

One who first aims to shoot, the other, pre-empts and shoots down with the arrow. One who has first shot to kill, the other pre-empts and, in response, shoots and kills.

Translation

Also him, who shoots first, the other one smites back with an arrow catching hold of him. Also while the, first one is smiting, the other one smites him back.

Translation

The man waiting for attacking the enemy with his shaft smites the enemy who first would shoot him or when the enemy deals below before him he following strikes him down.

Translation

There are two ways of fighting. Either a man aiming with his shaft smites him who is sitting unawares,, or when the foeman deals a blow on him, he smites him down in self-defense.

टिप्पणीः

२७−(उत) एव। (हन्ति) (पूर्वासिनम्) पूर्व+असु क्षेपणे−णिनि। पूर्वशस्त्रक्षेप्तारम् (प्रत्यादाय) प्रतिकूलं गृहीत्वा (अपरः) नास्ति परः श्रेष्ठो यस्मात् सः। अनुत्तमः। अतिसावधानः (इष्वा) बाणेन (उत) (पूर्वस्य) अग्रवर्तिनः (निघ्नतः) नितरां हननं कुर्वतः (नि) निरन्तरम् (हन्ति) (अपरः) अतिसावधानः (प्रति) प्रतिकूलत्वेन ॥