विषय

ब्रह्मज्ञान से उन्नति का उपदेश।

पदार्थ

(अग्ने) हे विद्वान् ! (यज्ञियः) पूजायोग्य (चरुः) ज्ञान ने (त्वा) तुझे (अधि अरुक्षत्) ऊँचा चढ़ाया है, (शुचिः) शुद्ध आचरणवाला, (तपिष्ठः) अतिशय तपवाला तू (तपसा) [ब्रह्मचर्य आदि] तप से (एनम्) इस [ज्ञान] को (तप) तपा [उपकार में ला]। (आर्षेयाः) ऋषियों में विख्यात, (दैवाः) उत्तम गुणवाले (तपिष्ठाः) बड़े तपस्वी लोग (अभिसंगत्य) सर्वथा मिलकर (इमम्) इस (भागम्) सेवनीय [ज्ञान] को (ऋतुभिः) ऋतुओं के साथ (तपन्तु) तपावें [उपकार में लावें] ॥१६॥

भावार्थ

जैसे विद्वान् ब्रह्मचर्य, जितेन्द्रियता आदि तपश्चरण से प्रख्यात होकर उपकार करके उन्नति करते आये हैं, वैसे ही सब विद्वान् लोग मिलकर संसार में शुभगुणों से उपकार करें ॥१६॥

विषय

आर्षेयाः, दैवाः, तपिष्ठाः

पदार्थ

१.हे (अग्ने) = प्रगतिशील जीव! (यज्ञियः चरु:) = [चरु: ओदन:-श०४।४।२।१] यज्ञरूप [पुजनीय] प्रभु से प्राप्त होनेवाला यह ब्रझौदन [ज्ञान का ओदन] (त्वा अधि अरुक्षत्) = तुझपर अधिरूड़ हो-तू ब्रह्मौदन प्राप्त करने को अपना मुख्य कर्तव्य समझ। यह (शुचिः) = जीवन को पवित्र बनानेवाला है, (तपिष्ठः) = अत्यन्त दीस है। इस ब्रह्मौदन से मानवजीवन पवित्र व दीप्त बनता है। (तपसा) = तप के द्वारा-तपस्वी जीवन के द्वारा-भोगों में एकदम अनासक्त जीवन के द्वारा (एनं तप) = इस ब्रह्मौदन को अपने में दीस कर। २. (आर्षेया:) = [ऋषिर्वेदः, तस्य इमे] वेद [ज्ञान] के प्रति रुचिबाले, (दैवा:) = देव प्रभु के उपासक (तपिष्ठा:) = तपस्वी जीवनवाले व्यक्ति (अभिसंगत्य) = एकत्र होकर-चारों ओर से सभा में सम्मिलित होकर-(इमं भागम्) = इस भजनीय वेदज्ञानरूप चरु को (ऋतुभि:) = अपनी-अपनी नियमित गतियों के द्वारा (तपन्तु) = दीप्त करनेवाले हों। 'आर्षेय, दैव, तपिष्ठ' लोग ही पुरुषार्थ के द्वारा इस ब्रह्मौदन [यज्ञिय चरु] का परिपाक कर पाते हैं।

भावार्थ

हम ज्ञान-प्राप्ति को ही अपना सर्वोपरि कर्तव्य समझें। यह हमारे जीवन को पवित्र व दीप्त बनाता है। तप के द्वारा ही हम ज्ञानदीत बनते हैं। ज्ञानरुचिवाले, उपासक व तपस्वी बनकर हम सभा में एकत्र होकर, पुरुषार्थों होते हुए, इस भजनीय ज्ञान का सेवन करें।

भाषार्थ

(अग्ने) हे अग्नि! (यज्ञियः) अतिथि यज्ञकर्म साधक (चरुः) तण्डुल पकाने का भाण्ड (त्वा अध्यरुक्षत) तुझ पर चढ़ा है, (तपसा) ताप के द्वारा (एनम्) इसे (तप) तपा, (तपिष्ठः) ताकि यह खूब तप कर (शुचिः) शुद्ध पवित्र हो जाय। (आर्षेयाः) ऋषि कोटि के, तथा (दैवाः) देव कोटि के, और (तपिष्ठाः) तपस्वी, (ऋतुभिः) ऋतु-ऋतु में (अभिसंगत्य) मिल कर, (इमम्) इस (भागम्) अन्नभाग को (मन्त्र १५), (तपन्तु) तपाऐं, अर्थात् यथेष्ठ पक्वान्न के लिये निर्देश दें।

विषय

ब्रह्मोदन रूप से प्रजापति के स्वरूपों का वर्णन।

भावार्थ

हे (अग्ने) अग्ने ! अग्नि के समान तेजस्वी राजन् ! (यज्ञियः चरुः) यज्ञसम्बन्धी चरु, भात जिस प्रकार अग्नि पर पकाने के लिये रख दिया जाता है उसी प्रकार यह ‘यज्ञिय, चरु’ राष्ट्र सम्बन्धी वीर्य, तेज, या राष्ट्ररूप कलश (शुचिः) शुद्ध (तपिष्ठः) दुष्टों को ताप देने वाला, (त्वा अधि अरुक्षत्) तुझे प्राप्त हुआ है। (एनम्) इसे अपने (तपसा) तेज से (तप) तपा और उज्ज्वल कर। (आर्षेयाः) ऋषियों से, विद्वानों से उत्पन्न (दैवाः) ऋषि और विद्वान् पुरुष ही स्वयं (तपिष्ठाः) तपस्वी होकर (इमम्) इस (भागम्) राष्ट्र के भाग को (ऋतुभिः) ऋतु, ज्ञानी सभा के सदस्यों द्वारा (रूपन्तु) तपावें और उज्ज्वल करें, परिपक्व करें। ऋतवः—सदस्या ऋतवोऽभवन्। तै० ३। १२। ७। ४। ऋतवः पितरः। कौ० ५। ७॥ ऋतवो वै सोमस्य राज्ञो राजभ्रातरो यथा मनुष्यस्य। ऐ० १। १३॥ ऋतवो वै देवाः। श० ७। २। ४। २९॥ सदस्य, पितर, देव, राजा के राजवंशी भ्राता लोग ‘ऋतु’ शब्द से कहे जाते हैं। ‘ओदनः चरुः’। श० ४। ४। २। १॥ रेतो वा ओदनः। श० १३। १। १। ४॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ब्रह्मा ऋषिः। ब्रह्मोदनो देवता। १ अनुष्टुब्गर्भा भुरिक् पंक्तिः, २, ५ बृहतीगर्भा विराट्, ३ चतुष्पदा शाक्वरगर्भा जगती, ४, १५, १६ भुरिक्, ६ उष्णिक्, ८ विराङ्गायत्री, ६ शाक्करातिजागतगर्भा जगती, १० विराट पुरोऽतिजगती विराड् जगती, ११ अतिजगती, १७, २१, २४, २६, २८ विराड् जगत्यः, १८ अतिजागतगर्भापरातिजागताविराड्अतिजगती, २० अतिजागतगर्भापरा शाकराचतुष्पदाभुरिक् जगती, २९, ३१ भुरिक् २७ अतिजागतगर्भा जगती, ३५ चतुष्पात् ककुम्मत्युष्णिक्, ३६ पुरोविराड्, ३७ विराड् जगती, ७, १२, १४, १९, २२, २३, ३०-३४ त्रिष्टुभः। सप्तत्रिंशदृचं सूक्तम्॥

Subject

Brahmaudana

Meaning

Agni, leading light of life in the home, society and the world, may this holy vessel of yajnic offerings and this oblation into the sacred fire raise you high in life. Pure at heart, most highly dedicated to the fiery discipline of yajnic life, keep it up hot and sizzling with

Translation

O Agni, the worshipful pot (caruh) hath ascended thee; bright, very hot, do thou heat it with heat; let those of the seers, those of the gods, gathering unto their share very hot, heat this with the seasons (rtubhih).

Translation

Intended for serving the purpose of Yajna pure hot cooked offered cereal is on the flame of thy fire and this fire heats it further by its buring heat. The forces described in the Vedic verses endowed with heating power, receiving this cerial etc, heat it up with the functions of seasons to make it befitting in seasons,

Translation

O learned person, adorable knowledge has conduced to thy advancement. Thou, pure in character, highly austere, with thy vow of celibacy, shouldst make its best use. Persons renowned amongst the sages, virtuous. abstemious, in unison with the help of scholars, should take full advantage of this knowledge.

टिप्पणीः

१६−(अग्ने) हे विद्वन् (चरुः) भृमृशीङ्तृचरि० उ० १।७। चर गतिभक्षणयोः-उ। चरुर्मेघनाम-निघ० १।१०। चरुर्मृच्चयो भवति चरतेर्वा समुचन्त्यस्मादापः-निरु० ६।११। चरुं ज्ञानलाभं मेघं वा-दयानन्दभाष्ये, ऋक्० १।७।६। बोधः (यज्ञियः) पूजार्हः (त्वा) ब्रह्मचारिणम् (अधि अरुक्षत्) उन्नतं कृतवान् (शुचिः) शुद्धस्वभावः (तपिष्ठः) तप्तृ-इष्ठन्। तुरिष्ठेमेयस्सु। पा० ६।४।१५४। तृलोपः। तप्तृतमः। अतिशयेन तपस्वी (तपसा) ब्रह्मचर्यादितपश्चरणेन (तप) तप्तमुपकृतं कुरु (एनम्) बोधम् (आर्षेयाः) ढश्छन्दसि। पा० ४।४।१०६। इति ऋषिः-ढ प्रत्ययो बाहुलकात्। ऋषिषु विख्यात आर्षेयः महीधरभाष्ये, यजु० ७।४६। आर्षेय, ऋषिषु साधुस्तत्सम्बुद्धौ-दयानन्दभाष्ये, यजु० २१।६१। ऋषिषु विख्याताः साधवो वा (दैवाः) दिव्यगुणयुक्ताः (अभिसंगत्य) सर्वतो मिलित्वा (भागम्) सेवनीयं बोधम् (इमम्) (तपिष्ठाः) तप्तृतमाः। तपस्वितमाः (ऋतुभिः) वसन्तादिकालविशेषैः (तपन्तु) तप्तमुपकृतं कुर्वन्तु ॥