विषय

ब्रह्मज्ञान से उन्नति का उपदेश।

पदार्थ

[हे मनुष्य !] (तुषान्) तुष [भुस] को (जातवेदसि) उत्पन्न पदार्थों में विद्यमान (अग्नौ) अग्नि के बीच (आ वप) फैला दे, (कम्बूकान्) कम्बूकों [छिलकों] को (परः) बहुत (दूरम्) दूर (अप मृड्ढि) धोकर फेंक दे। (एतम्) इसको (गृहराजस्य) घर के राजा [गार्हपत्य अग्नि] का (भागम्) भाग (शुश्रुम) हमने सुना है, (अथो) और भी (निर्ऋतेः) पृथिवी का (भागधेयम्) भाग (विद्म) हम जानते हैं ॥२९॥

भावार्थ

अन्न का जो चोकर भुसी कुछ आग में और कुछ धो-धाकर पृथिवी पर दूर फेंक देते हैं, उस सब में अर्थात् तुच्छ, पदार्थ में भी विज्ञानी पुरुष परमेश्वर की महिमा देखते हैं ॥२९॥

विषय

तुष-कम्बूक

पदार्थ

१. (तुषान्) = तुषवत् [भूसी की भौति] तुच्छ प्रकृति के मनुष्यों को (जातवेदसि अग्नौ) = ज्ञानी अग्रणी राजा में (आवप) = फेंक। तुच्छ प्रकृति के दुष्ट पुरुषों को राजा को सौंप देना चाहिए। (एतम्) = इसे (गृहराजस्य) = घरों के रक्षक-राष्ट्रगृह के शासक राजा का (भागं विद्म) = भाग जानते हैं। राजा इन्हें अपनी अधीनता में करके उचित दण्डादि देता हुआ ठीक प्रकृति का बनाने का प्रयत्न करता है। २. (कम्बूकान्) = [plunderer] लुटेरों का (पर:) = परस्तात् (दूरम् अपमृड्ढि) = सुदूर सफ़ाया कर दे। इन्हें राष्ट्र से पृथक् कर देना ठीक है। (अथो) = और इन लुटेरों को (निर्ऋते:) = दुर्गति का (भागधेयम् विद्म) = भाग जानते हैं। इन्हें कष्टमय स्थिति में प्रास कराना ही ठीक है।

भावार्थ

राजा को चाहिए कि तुच्छ प्रकृति के दुष्ट पुरुषों को उचित दण्ड आदि द्वारा ठीक प्रकृति का बनाने का प्रयत्न करे-उन्हें ज्ञान देने की व्यवस्था के द्वारा आगे बढ़ाने का प्रयत्न करे [जातवेदस, अग्नि]। लुटेरों को तो राष्ट्र से दूर ही कर दे-उनका कष्टमय स्थिति में होना ठीक ही है।

भाषार्थ

(तुषान्) [अवहनन अर्थात् धान को उखल-मुसल में कूटने और तत्पश्चात् उन्हें छाज द्वारा छांटने पर धान-बीज के जो छिलके भूमि पर गिरते हैं उन्हें तुष कहते हैं] तुषों को (जातवेदसि) यज्ञ की अग्नि में (आ वप) डाल; (कम्बूकान्) शेष तिनकों और डण्डियों को (परः) यज्ञकुण्ड से परे (दूर) दूर (अपमृडिढ१) फैंक। (एतम्) इन तिनकों और डण्डियों के समूह को (गृहराजस्य) गृह के स्वामी का (भागम्) भाग हम (शुश्रुम) सुनते रहे हैं [अर्थात् यह भाग गृहराज की पाचकाग्नि के लिये है] (अथो) अथवा इसे (निर्ऋतेः भागम्) पृथिवी का भाग (विद्म) हम जानते हैं [अर्थात् पृथिवी पर गल-सड़ कर यह पृथिवी के लिये खाद बन कर उसे उपजाऊ बनाएगा]। निर्ऋतिः पृथिवीनाम (निघं १।१)।]

Subject

Brahmaudana

Meaning

Put the chaff into the fire. Throw away the husk. We have heard that the chaff is the share of the home fire, and we know that the husk is the share of the earth.

Translation

Strew thou the husks in the fire, in Jatavedas; (the one who knows all, born-ones) wipe off far away the chaff (kambukan); this we have heard to be the share of the house- king; also we know the portion (bhagadheya) of perdition (nirrti).

Translation

O Man! drop the chaff of grain the fire which is present in all the created objects. Throw away the husks. That we here, is the protection of the fire which is known as the master of the house and we also know the protection allotted to destruction.

Translation

Lay thou the chaff in fire, that is present in all created objects, remove the husks and drive them to a distance. We have heard, this purified grain is the portion of the master of the house, We know chaff and husks are the share of destruction.

टिप्पणीः

२९−(अग्नौ) पावके (तुषान्) धान्यत्वचः (आ वप) प्रक्षिप (जातवेदसि) उत्पन्नपदार्थेषु विद्यमाने (परः) परस्तात् (कम्बूकान्) उलूकादयश्च। उ० ४।४१। कमु कान्तौ-ऊक, बुगागमः। बल्कलानि (अप मृड्ढि) मृजू शौचालङ्कारयोः-लोट्, अदादिश्चुरादिश्च। विशेषेण मार्जय शोधय (दूरम्) (एतम्) (शुश्रुम) वयं श्रुतवन्तः (गृहराजस्य) राजाहःसखिभ्यष्टच्। पा० ५।४।९१। इति टच्। गार्हपत्यस्याग्नेः (भागम्) अंशम् (अथो) अपि च (विद्म) विदो लटो वा। पा० ३।४।८३। मसो मादेशः। विद्मः। जानीमः (निर्ऋतेः) निः+ऋ गतौ-क्तिन्। नितराम् ऋतिर्गतिर्यस्याः सा निर्ऋतिः। तस्याः पृथिव्याः। निर्ऋतिः पृथिवीनाम-निघ० १।१। निर्ऋतिर्निरमणाद् ऋच्छतेः कृच्छ्रापत्तिरितरा-निरु० २।७। (भागधेयम्) भागम् ॥