विषय

राजा और प्रजा के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(सर्वे) वे सब (देवाः) विजयी जन (अत्यायन्ति) यहाँ चले आते हैं, (ये) जो (वषट्कृतम्) भक्ति से सिद्ध किये हुए [अन्न आदि] को (अश्नन्ति) खाते हैं। [वे तुम] (इमाम्) इस (आहुतिम्) आहुति [बलि वा भेंट] को (जुषध्वम्) सेवन करो−“(इतः) इस ओर से (जयत) जीतो, (अमुतः) (उस ओर से (मा) मत [जीतो]” ॥१४॥

भावार्थ

जिस राज्य में सब लोग धर्म से अन्न आदि भोगते हों, वहाँ सब मिलकर शत्रुओं को न आने दें ॥१४॥इस मन्त्र का अन्तिम पाद-म० ९ में आया है ॥

विषय

यज्ञशीलता व आन्तर शत्रुविजय

पदार्थ

१. (ये) = जो (वषट्कृतम्) = यज्ञ में वषट्शब्दोच्चारण पूर्वक आहुत किये हुए यज्ञशेष को ही (अश्नन्ति) = खाते हैं, वे (सर्वे) = सब (देवाः) = देववृत्ति के व्यक्ति (अत्यायन्ति) = काम-क्रोध आदि शत्रुओं का अतिक्रमण करके प्रभु के सम्मुख उपस्थित होते हैं। २. इसलिए हे समझदार पुरुषो! (इमां आहुतिं जुषध्वम्) = इस आहुति का सेवन करनेवाले बनो। इस यज्ञशीलता के द्वारा (इत: जयत) = इधर से विजय प्राप्त करो, अर्थात् शरीरस्थ शत्रुओं को जीतने में समर्थ होओ। (मा अमुत:) = दूर से बाहर से विजय करनेवाले ही न बनो। बाह्यशत्रुओं को जीतने का वह महत्त्व नहीं, जोकि अन्त:शत्रुओं को जीतने का महत्त्व है।

भावार्थ

हम यज्ञशील बनकर अन्तः शत्रुओं के विजेता बनें । बाह्यशत्रुओं के विजय से ही अपने को कृतकृत्य न मान बैठे।

भाषार्थ

(सर्वे) सब (देवाः) विजिगीषु सैन्याधिकारी, (अति) निज स्थानों को छोड़ कर, (आयन्ति) युद्धार्थ आते हैं, (ये) जोकि (वषट्-कृतम्) राष्ट्र रक्षा-यज्ञ में "वषट्" शब्दोच्चारण पूर्वक दी गई आहुति का (अश्नन्ति) भोजन करते हैं। हे सैन्याधिकारीदेवों ! (इमाम् आहुतिम्) इस आहुति का (जुषध्वम्) प्रीतिपूर्वक सेवन करो, (इतः) इधर से अर्थात् अपनी राष्ट्र भूमि की ओर से (जयत) विजय प्राप्त करो, (अमुतः) उस शत्रु की भूमि की ओर से (मा) नहीं।

विषय

शत्रुसेना का विजय।

भावार्थ

(ये देवाः) जो देव, विद्वान्गण, राजगण (वषट्कृतम्) यज्ञ के पवित्र अन्न भाग को (अश्नन्ति) खाते हैं वे (सर्वे) सब (अति आयन्ति) शत्रुओं को अतिक्रमण करके हमारे पास आते हैं ! हे देवगण ! राजा गण (इमां आहुतिम् जुषध्वम्) हमारी इस आहुति को सेवन करो, (इतः जयत) इधर से विजय करो (मा अमुतः) उस शत्रुपक्ष की तरफ़ से मत लड़ा।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भृग्वङ्गिरा ऋषिः। मन्त्रोक्तस्त्रिषन्धिर्देवता। १ विराट् पथ्याबृहती, २ त्र्यवसाना षट्पा त्रिष्टुब्गर्भाति जगती, ३ विराड् आस्तार पंक्तिः, ४ विराट् त्रिष्टुप् पुरो विराट पुरस्ताज्ज्योतिस्त्रिष्टुप्, १२ पञ्चपदा पथ्यापंक्तिः, १३ षट्पदा जगती, १६ त्र्यवसाना षट्पदा ककुम्मती अनुष्टुप् त्रिष्टुब् गर्भा शक्वरी, १७ पथ्यापंक्तिः, २१ त्रिपदा गायत्री, २२ विराट् पुरस्ताद बृहती, २५ ककुप्, २६ प्रस्तारपंक्तिः, ६-११, १४, १५, १८-२०, २३, २४, २७ अनुष्टुभः। सप्तविंशत्यृचं सूक्तम्॥

मन्त्रार्थ

(सर्वे देवा:) सब विजिगीषु जन (अत्यायन्ति) दुष्मार्ग को पार कर आते हैं (ये वशट् कृतम्-अश्नान्ति) जो संग्राम यज्ञ में वज्र प्रहार से किये - प्राप्त शत्रु यह बल का भोजन करते हैं "वज्रो वै वषटकारः" (ए० ३।८) (इमाम् आहुतिं जुषध्वम्) इस त्रिषन्धि वज्र की संग्राम यज्ञ में आहुति का सेवन करें प्रयोग करें संग्राम में छोड़े हुए (इत:-जयत) इस हमारे पक्ष की ओर से जय करें (अमुतः मा) उस शत्रु पक्ष की ओर से नहीं ॥१४॥

विशेष

ऋषिः-भृग्वङ्गिराः (भर्जनशील अग्निप्रयोगवेत्ता) देवता – त्रिषन्धिः ( गन्धक, मनः शिल, स्फोट पदार्थों का अस्त्र )

Subject

War, Victory and Peace

Meaning

All the divines come here to the triple centre- hold of life and victory and receive the fruits of yajnic service performed with Vedic formula of Vashat. O Devas, enjoy this offer and win your self-fulfilment here, not there on the other side of loss and negativity.

Translation

All the gods come over hither, who partake of (the offering) made with vasat; enjoy ye this offering; conquer ye on this side, not on that.

Translation

May all the luminous and wonderful forces which consume the oblation offered in the Yajna (with vasat) over powers the miseries. Let them accept our oblation and conquer on hither not that side.

Translation

Over to us come all the learned persons who eat the hallowed remnants of the sacrifice trampling down the foe. With this offering of ours, be ye pleased; fight for victory on this side, not on the yonder side of the enemy.

टिप्पणीः

१४−(सर्वे) (देवाः) विजिगीषवः (अत्यायन्ति) इण् गतौ। मार्गानतिक्रम्यागच्छन्ति (ये) (अश्नन्ति) भुञ्जते (वषट्कृतम्) अ० ९।५।१३। भक्त्या निष्पादितम् (इमाम्) (जुषध्वम्) सेवध्वम् (आहुतिम्) भक्त्या समर्पणम्। अन्यद् गतम्-म० ९ ॥