विषय

राजा और प्रजा के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(त्रिषन्धे) हे त्रिसन्धि ! [तीनों कर्म, उपासना और ज्ञान में मेल रखनेवाले, सेनापति] (वः) तुम्हारी (ईशाम्) शासन शक्ति और (राज्यम्) राज्य [राज के विस्तार] को [तुम्हारे] (अरुणैः) रक्त वर्ण [डरावने रूप] वाले (केतुभिः सह) झण्डों के साथ (वेद) मैं [प्रजाजन] जानता हूँ। (ये) जो (मानवाः) ज्ञानियों के बताये हुए (दुर्णामानः) दुर्नामा [दुष्ट नामवाले दोष] (अन्तरिक्षे) अन्तरिक्ष में (ये) जो (दिवि) सूर्य में (च) और (ये) जो (पृथिव्याम्) पृथिवी पर हैं, (ते) वे [सब दोष] (त्रिषन्धेः) [त्रिसन्धि] [त्रयीकुशल विद्वान्] के (चेतसि) चित्त में (उप) हीन होकर (आसताम्) रहें ॥२॥

भावार्थ

(वः) तुम्हारी−आदरार्थ बहुवचन है। प्रजागण त्रिसन्धि अर्थात् अपने कर्तव्य, ईश्वरभक्ति और यथार्थ ज्ञान में प्रीतिवाले राजा का आदर-सत्कार करें। वह दूरदर्शी पुरुष आधिभौतिक, आधिदैविक और आध्यात्मिक विपत्तियों से आप बचे और सबको बचावे ॥२॥

विषय

सुव्यवस्थित राष्ट्र

पदार्थ

१. (व:) = तुम्हारा (राज्यम्) = राज्य (ईशां वेद) = शासनशक्ति को जानता है, अर्थात् राष्ट्र में सर्वत्र शासन की सुव्यवस्था है। हे (त्रिषन्धे) = जल, स्थल व वायु-सेना के साथ समर्थ राजन्! (अरुणै: केतुभिः सह) = विजय की सूचक अरुण वर्णवाली पताकाओं के साथ रहनेवाला जो तू है, उससे (त्रिषन्धः) = तुम त्रिषन्धि के (चेतसि) = चित्त में वे सब (दुर्गामान:) = [दुर् नम्] दुष्टता को झुकानेवालेराष्ट्र से दुष्टता को दूर करनेवाले (मानवा:) = विचारशील पुरुष (उपासताम्) = समीपता से रहनेवाले हों-(ये) = जो (दिवि) = द्युलोक में निवास करनेवाले हैं, अर्थात् जो ज्ञान में विचरण करते हुए सदा मस्तिष्करूप धुलोक में निवास करते हैं, (ये अन्तरिक्षे) = जो उपासना-प्रवृत्त लोग सदा हृदयान्तरिक्ष में निवास करते हैं, (ये च) = और जो सामान्य व्यवहार में प्रवृत्त लोग (पृथिव्याम्) = इस पृथिवी पर हैं।

भावार्थ

राष्ट्र में शासन सुव्यवस्थित हो। राजा की विजयसूचक पताकाएँ सदा फहराती रहें। राजा दुष्टता को दूर करनेवाले उन सब पुरुषों का ध्यान करे[ रक्षण करे] जोकि 'ज्ञान, उपासना व पार्थिव [संसारी] व्यवहार' में प्रवृत्त हैं।

भाषार्थ

सम्राट् कहता है कि हे शत्रुओ ! (वः) तुम्हारी (ईशाम्) शासन-पद्धति को तथा (राज्यम्) राज्य को (वेद) त्रिषन्धि जानता है, (त्रिषन्धे) हे त्रिषन्धि१ ! (अरुणैः केतुभिः सह) लाल झण्डों के साथ [उत्तिष्ठ१] उठ। (ये अन्तरिक्षे) जो अन्तरिक्ष में, (ये दिवि) जो द्युलोक में, (च ये पृथिव्याम्) और जो पृथिवी में (दुर्णामानः मानवाः) बदनाम मनुष्य हैं (ते) वे (त्रिषन्धेः चेतसि) त्रिषन्धि के चित्त में (उपासताम्) स्थित रहें, अर्थात् त्रिषन्धि के मन में रहें।

विषय

शत्रुसेना का विजय।

भावार्थ

हे (त्रिसन्धे) त्रिसन्धि नामक सेनापते ! (अरुणैः केतुभिः सह) लाल लाल झण्डों सहित (इशां) ऐश्वर्य सम्पन्न, शक्तिशाली (वः) तुम लोगों के (राज्यम्*) राज्य को, सामर्थ्य को (वेद) मैं जानता हूं। (अन्तरिक्षे दिवि पृथिव्यां च) अन्तरिक्ष, द्यौलोक और पृथिवी में भी (ये (मानवाः) जो मानव लोग हैं और (दुर्नामानः) जो दुष्टनाम वाले, दुष्टस्वभाव वाले पुरुष हैं, वे सब (ते त्रिसन्धेः) तुझ ‘त्रिसन्धि’ नामक महास्त्रधारी पुरुष के (चेतसि) चित्त या इच्छा में (उपासताम्) रहें। तेरे अनुकूल चलें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भृग्वङ्गिरा ऋषिः। मन्त्रोक्तस्त्रिषन्धिर्देवता। १ विराट् पथ्याबृहती, २ त्र्यवसाना षट्पा त्रिष्टुब्गर्भाति जगती, ३ विराड् आस्तार पंक्तिः, ४ विराट् त्रिष्टुप् पुरो विराट पुरस्ताज्ज्योतिस्त्रिष्टुप्, १२ पञ्चपदा पथ्यापंक्तिः, १३ षट्पदा जगती, १६ त्र्यवसाना षट्पदा ककुम्मती अनुष्टुप् त्रिष्टुब् गर्भा शक्वरी, १७ पथ्यापंक्तिः, २१ त्रिपदा गायत्री, २२ विराट् पुरस्ताद बृहती, २५ ककुप्, २६ प्रस्तारपंक्तिः, ६-११, १४, १५, १८-२०, २३, २४, २७ अनुष्टुभः। सप्तविंशत्यृचं सूक्तम्॥

मन्त्रार्थ

(त्रिषन्धे) हे त्रिषन्धि अस्त्र-गन्धक मनः शिल स्फोटक पदार्थ मिश्रित अस्त्र या उनके प्रयोक्ता सैनिक ! तू (अरुणै:-केतुभिः सह) लाल रंग वाले ज्वलनध्वजाओं-प्रहारों के साथ (च:) उन शत्रुओं के "पुरुष व्यत्ययः” (राज्यम्) राज्य का (ईशां वेद) स्वामी हो जा 'छन्दसो विदेरनुप्रयोगः' (ये अन्तरिक्षे) जो अन्तरिक्ष में (ये दिवि) जो द्युलोक में (ये पृथिव्याम्) जो पृथिवी में अरुण केतु-ज्वलन ध्वजाएं हैं वे (मानवा:) 'मानवानामेते तद्धितप्रत्ययस्य लुक' शत्रुओं के प्रहारक होकर (त्रिषन्धेः) हे त्रिषन्धि ! उसके प्रयोक्ता 'सुलुगभावश्च छान्दसः' (ते चेतसि) तेरे संज्ञान-संकेत में प्रेरणा में रहकर (दुमान:उपासताम्) दुर्गाम दुष्प्रवृति वाले शत्रुओं की 'द्वितीयार्थे प्रथमा' सेवन करे- प्राप्त हो ॥२॥

विशेष

ऋषिः-भृग्वङ्गिराः (भर्जनशील अग्निप्रयोगवेत्ता) देवता – त्रिषन्धिः ( गन्धक, मनः शिल, स्फोट पदार्थों का अस्त्र )

Subject

War, Victory and Peace

Meaning

I know your rule and order, O Trishandhi, along with your scarlet banners. Whatever forces there are in the middle region, in the region of light, and on the earth, whatever people, and whatever evil and notorious elements there be, O Trishandhi, let all these be in your mind and on record.

Translation

Your mastery I know, (your) kingdom, O Trisandhi, together with red ensigns; what in the atmosphere, what in the, sky, and what men (manava) (are) on the earth, let those illnamed ones sit (? upa-as) in the mind (ceta) of Trisandhi.

Translation

O commanding chief! You are the holder of that lethal weapon which has three edge, three effect and effectual against enemies on earth, atmosphere and heaven. I, the priest know the paramountsy of kingdom together with your red flags. The people who are on earth, who are in air and who are in heavenly region and those who are the men of bad repute accept your will and power; O Trisandhi.

Translation

O general, devoted to duty, devotion and knowledge, I acknowledge thy power and sway with ruddy flags. May all men in air, heaven and on earth, and all evil-minded persons remain under thy control O general!

टिप्पणीः

२−(ईशाम्) ईश ऐश्वर्ये-क, टाप्। शासनशक्तिम् (वः) आदरार्थं बहुवचनम्। युष्माकम् (वेद) अहं प्रजाजनो जानामि (राज्यम्) राज्यविस्तारम् (त्रिषन्धे) अ० ११।९।२३। त्रिषु कर्मोपासनाज्ञानेषु प्रीतिर्यस्य स त्रिषन्धिः हे त्रयीकुशल सेनापते (अरुणैः) रक्तवर्णैः। भयावहैरित्यर्थः (केतुभिः) ध्वजैः (सह) (ये) (अन्तरिक्षे) मध्यलोके (ये) (दिवि) सूर्ये (ये) (च) (मानवाः) तेन प्रोक्तम्। पा० ४।३।१०१। मनु-अण्। मनुभिर्ज्ञानिभिः प्रोक्ताः (त्रिषन्धेः) विदुषः पुरुषस्य (ते) पूर्वोक्ताः (चेतसि) अन्तःकरणे। ज्ञाने (दुर्णामानः) अ० ८।६।१। अतिक्रूरदोषाः (उप) उपोऽधिके च। पा० १।४।८७। इति हीनार्थे (आसताम्) तिष्ठन्तु ॥