विषय

परस्पर उन्नति करने का उपदेश।

पदार्थ

[हे वीर !] (बुध्ने) तले पर (सीदतः) बैठे हुए (एनान्) इन [चावलों] को (उत् स्थापय) ऊँचा उठा, वे [चावल] (अद्भिः) जल के साथ (आत्मानम्) अपने को (अभि) सब प्रकार (सं स्पृशन्ताम्) मिला देवें। (पात्रैः) पात्रों [चमचे आदि] से, (यत्) जो कुछ (एतत्) यह (उदकम्) जल है, [उसे] (अमासि) मैंने नाप लिया है, (यदि) यदि (तण्डुलाः) चावल (इमाः प्रदिशः) इन दिशाओं में [बटलोही के भीतर] (मिताः) नापे गये हैं ॥३०॥

भावार्थ

जैसे रसोइया बटलोही के पेंदे में बैठे हुए चावलों को उठाकर जल से मिलाता है, और बार-बार जल और चावलों को नाप कर ठीक-ठीक पकाता है, वैसे ही मनुष्य यथावत् उपाय से दूसरों को उन्नत करके योग्य बनावें ॥३०॥

विषय

पात्रों द्वारा ज्ञान-प्रसार

पदार्थ

१.हे राजन! (बुध्ने) = तले [Bottom] में (सीदत:) = बैठे हुए-अतिनिकृष्ट स्थिति में पहुँचे हुए (एनान्) = इन प्राकृत जनों को (उत्थापय) = तू ऊपर उठा-इनके अन्दर तू ज्ञान का प्रकाश प्राप्त कराने का प्रयत्न कर। ये प्राकृत जन (अद्भिः) = ज्ञानजलों से (आत्मानं अभिसंस्पृशन्ताम्) = अपने को सब ओर से संसृष्ट करें। यह ज्ञानजल इनकी शुद्धि का कारण बने। २. (यत् एतत् उतकम्) = जो यह ज्ञानजल है, इसे तू (पात्रैः) = योग्य व्यक्तियों के द्वारा (अमासि) = [मा Assign, mete out] इन अध:पतित लोगों में प्राप्त कराता है, (यदि इमा: प्रदिश:) = यदि इन सब प्रकृष्ट दिशाओं में फैले हुए भी ये (तण्डुला:) = विध्वंसकारी पुरुष हैं तो भी वे (मिता:) = [Cast, thrown out] राष्ट्र से दूर कर दिये जाते हैं। ज्ञान-प्रकाश से इनके जीवन अपकर्षशून्य होने लगते हैं और वे भी धीमे-धीमे पवित्र जीवनवाले हो जाते हैं।

भावार्थ

राजा का यह कर्तव्य है कि पात्र [योग्य] व्यक्तियों द्वारा राष्ट्र में सर्वत: ज्ञान के प्रसार का प्रबन्ध करे, जिससे सब प्रजाएँ ज्ञान-जल में शुद्ध जीवनवाली बनकर ऊपर उठें राष्ट्र में किसी का जीवन अतिनिकृष्ट न रह जाए।

भाषार्थ

(बुध्ने सीदतः) कुम्भी के तल पर बैठे (एनान्) इन तण्डुलों को (उत्थापय) उठा, ताकि ये (अद्भिः) जलों के साथ (आत्मानम्) अपने आप का (अभि संस्पृशन्ताम्) सम्यक्-स्पर्श करें। (पात्रैः) पात्रों द्वारा (उदकम्) जल को (अमासि) तूने मापा है, (यत् एतत्) जोकि यह कुम्भी में है। (तण्डुलाः) तण्डुल भी (मिताः) मापे हुए है, (यदि) यदि (इमाः प्रदिशः) इन प्रकृष्ट निर्देशों को (अमासि) तू जानता है।

विषय

स्वर्गौदन की साधना या गृहस्थ धर्म का उपदेश।

भावार्थ

हे राजन् ! (एनान्) इन (बुध्ने) नीचे हांडी के तले पर (सीदतः) ताप से तप्त हुए, तले लगे चावलों के समान नीचे भूतल पर या नीचे शोचनीय दशा में पड़े इन लोगों को (उत्थापय) ऊपर उठा। और जिस प्रकार तले में लगे चावलों को जल डालकर कड़छी से गीला करके ऊपर उठा दिया जाता है उसी प्रकार हे राजन् (अद्भिः) जलों से और आप्त पुरुषों से ये नीचे गिरे लोग भी (आत्मानम्) अपने आत्मा को (अभि संस्पृशन्ताम्) साक्षात् शीतल करें और उठे। और (यत्) जिस प्रकार (एतत्) इस (उदकम्) जल को (पात्रैः) चमस आदि पात्रों से (अमासि) माप लेता हूं और उन पात्रों से ही (तण्डुलाः मिता) तण्डुल भात के चावल भी (मिताः) जान लिये जाते हैं उसी प्रकार (यदि) मानो (इमाः) ये (प्रदिशः) नाना दिशाएं या नाना दिशाओं में रहने वाले (तण्डुलाः = वसवः) जीव भी (पात्रैः) पालन करने वाले शासकों द्वारा (मिताः) जान लिये, एवं वश कर लिये जाते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

यम ऋषिः। मन्त्रोक्तः स्वर्गौदनोऽग्निर्देवता। १, ४२, ४३, ४७ भुरिजः, ८, १२, २१, २२, २४ जगत्यः १३ [१] त्रिष्टुप, १७ स्वराट्, आर्षी पंक्तिः, ३.४ विराड्गर्भा पंक्तिः, ३९ अनुष्टुद्गर्भा पंक्तिः, ४४ परावृहती, ५५-६० व्यवसाना सप्तपदाऽतिजागतशाकरातिशाकरधार्त्यगर्भातिधृतयः [ ५५, ५७-६० कृतयः, ५६ विराट् कृतिः ]। षष्ट्यृचं सूक्तम्॥

Subject

Svarga and Odana

Meaning

Raise the rice settled at the bottom of the pan so that the grains may mix with the water. You have measured the water in relation to the pot and the ladles as rice too has been measured in relation to the size and space of the pan.

Translation

Make thou them stand up as they sit on the bottom, let them touch themselves all over with the waters; I have measured with vessels the water that is here; measured are the ricegrains that are these directions

Translation

Let these rice-grains lying low in the bottom be turned up ward (in the vessel) let them be mingled and blent with waters. I who is cooking Odana, have measured these waters with pots and these rice grains spreading in many sides (in side the vessel) are also measured.

Translation

O King, uplift these degraded, despicable persons, lying low like rice grains at the bottom of the cauldron. Just as they are blent and mingled with waters,.so let these depraved persons elevate their souls in the company of learned persons. Just as I measure this water in the cauldron with a spoon or ladle, and the rice-grains are also measured, so these people living in different regions, are known and controlled by their rulers!

टिप्पणीः

३०−(उत्थापय) ऊर्ध्वं धारय (सीदतः) उपविशतः (बुध्ने) मूले (एनान्) तण्डुलान् (अद्भिः) जलैः (आत्मानम्) (अभि) सर्वतः (संस्पृशन्ताम्) संयोजयन्तु (अमासि) माङ् माने−लुङ्। अहं परिमितवानस्मि (पात्रैः) चमसादिभिः (उदकम्) जलम् (यत्) (एतत्) (मिताः) परिमिताः (तण्डुलाः) (प्रदिशः) प्रकृष्टा दिशाः, प्रतीति शेषः (यदि) (इमाः) उखायां वर्तमानाः ॥