विषय

परस्पर उन्नति करने का उपदेश।

पदार्थ

[हे मनुष्यो !] (नवम्) नवीन (बर्हिः) आसन (ओदनाय) भात [रँधे चावल जीमने] के लिये (स्तृणीत) बिछाओ, वह [आसन] (हृदः) हृदय का (प्रियम्) प्रिय और (चक्षुषः) नेत्र का (वल्गु) रमणीय (अस्तु) होवे। (तस्मिन्) उस [आसन] पर (देवाः) देवता [विद्वान् लोग] और (देवीः) देवियाँ [विदुषी स्त्रियाँ] (सह) साथ-साथ (विशन्तु) बैठें और (ऋतुभिः) सब ऋतुओं के साथ (निषद्य) बैठकर (इमम्) इस [भात] को (प्र अश्नन्तु) स्वाद से जीमें ॥३२॥

भावार्थ

जैसे मनुष्य रुचिर भोजन को रमणीक स्थान में ऋतुओं के अनुसार जीमकर प्रसन्न होते हैं, वैसे ही योगी जन शुद्ध अन्तःकरण में परमात्मा के अनुभव से मोक्षसुख पाते हैं ॥३२॥

विषय

पवित्रता व प्रसन्नता के वातावरण में

पदार्थ

१. (ओदनाय) = भोजन के लिए (नवम्) = नवीन व (प्रशस्य बहि:) = कुशासन को स्तुणीत-बिछाओ। जो आसन (हृदः प्रियम्) = हृदय को प्रिय लगे तथा चक्षुषः वल्ग अस्तु-आँख के लिए सुन्दर हो। २. (तस्मिन्) = उस प्रिय सुन्दर आसन पर (देवा:) = घर के पुरुष तथा (देवी) = -देववृत्ति की स्त्रियाँ (सह) = साथ-साथ (विशन्तु) = बैठे [उपविशन्तु] और (निषद्य) = उस आसन पर बैठकर इमम्-इस ओदन को (ऋतुभिः) = ऋतुओं के अनुसार (प्राश्नन्तु) = खाएँ। भोजन ऋतु के अनुकूल हो । यही भोजन वस्तुत: शरीर का ठीक से पालन करेगा।

भावार्थ

भोजन के लिए जो कुशासन बिछाया जाए वह सुन्दर हो। भोजन खाने के समय हृदय में किसी प्रकार के कुविचार न हों, [देवाः दैवीः] इकट्ठे बैठकर भोजन करें। भोजन ऋतु के अनुकूल हो।

भाषार्थ

(ओदनाय) चावल के लिये (नवं बर्हिः) नई कटी कुशाओं को (स्तृणीत) बिछाओं, जो कि (हृदः प्रियम्) हृदय को प्रिय तथा (चक्षुषः वल्गु अस्तु) आंख के लिये रमणीय हो। (तस्मिन्) उस पर (देवाः देवीः) देव और देवियां (सह) साथ-साथ (विशन्तु) प्रवेश करें और (निषद्य) बैठ कर (ॠतुभिः) ऋतु के अनुकूल (इमम् प्राश्नन्तु) इसे खाएं।

विषय

स्वर्गौदन की साधना या गृहस्थ धर्म का उपदेश।

भावार्थ

हे भद्र पुरुषो ! (नवं) नये (बर्हिः) दाभ को (ओदनाय) भात की हांडी रखने के लिये (स्तृणीत) बिछा दो। और (नवं बर्हिः) इस नवीन प्रजा या नये विजित देश को (ओदनाय) वीर्य प्राप्त किये परमेष्ठी रूप राजा के लिये (स्तॄणीत) फैला दो, देश पर फैल कर वश करने दो। और यह राजा और राष्ट्र (हृदः) प्रजा के हृदय को (प्रियं) प्रिय और (चक्षुषः) आंख को (वल्गु) सुन्दर, मनोहर (अस्तु) लगे। (तस्मिन्) और जिस प्रकार भात खाने के लिये आसन रूप में बिछाये कुशा के आसन पर विद्वान् लोग बैठ कर भोजन करते हैं उसी प्रकार (तस्मिन्) उस राष्ट्र में (देवाः) देव गण राजा और विद्वान् लोग (दैवीः सह) अपनी देव रूप रानियों या दिव्य-गुण युक्त प्रजाओं के साथ (विशन्तु) प्रवेश करें। और (निषद्य) उत्तम रीति से स्थिर होकर (इमम्) इस भात के समान ही (इमम्) इस राष्ट्र का भी (ऋतुभिः) ऋतुओं के अनुसार अथवा राजसभा के सदस्यों के साथ (प्र अश्नन्तु) उत्तम रीति से भोग करें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

यम ऋषिः। मन्त्रोक्तः स्वर्गौदनोऽग्निर्देवता। १, ४२, ४३, ४७ भुरिजः, ८, १२, २१, २२, २४ जगत्यः १३ [१] त्रिष्टुप, १७ स्वराट्, आर्षी पंक्तिः, ३.४ विराड्गर्भा पंक्तिः, ३९ अनुष्टुद्गर्भा पंक्तिः, ४४ परावृहती, ५५-६० व्यवसाना सप्तपदाऽतिजागतशाकरातिशाकरधार्त्यगर्भातिधृतयः [ ५५, ५७-६० कृतयः, ५६ विराट् कृतिः ]। षष्ट्यृचं सूक्तम्॥

Subject

Svarga and Odana

Meaning

Strew fresh sheets of grass for the rice feast. Let these be soothing to the heart and pleasing to the eye. On them let divine sages with divine ladies be seated and enjoy this feast of rice according to the seasons.

Translation

Strew you a new barhis for the rice-dish; be it dear to the ‘heart, agreeable to the eye; on it let the gods (and) the divine ones settle together, sitting down, let them partake of this with the seasons.

Translation

O men, stretch new mat this rice, let this be sweet to mind and nice to eye. Here let come the learned men and learn ed ladies together. They sitting there eat it according to Or Here let come learned men and learned ladies accompanied with each other. They sitting there eat it after giving oblations to Yajna devas according to the seasons.

Translation

O men, spread the new mat for eating rice. It should look pleasant to the mind and beautiful to the eye. Let men and women sit on it, and sitting together let them take their food in different seasons!

टिप्पणीः

३२−(नवम्) नवीनम् (बर्हिः) आसनम् (ओदनाय) भक्तं जेमितुम् (स्तृणीत) आच्छादयत (प्रियम्) हितकरम् (हृदः) हृदयस्य (चक्षुषः) नेत्रस्य (वल्गु) रमणीयम् (अस्तु) (तस्मिन्) बर्हिषि (देवाः) विद्वांसः (सह) परस्परम् (देवीः) विदुष्यः (विशन्तु) निषीदन्तु (इमम्) ओदनम् (प्राश्नन्तु) स्वादु भक्षयन्तु (ऋतुभिः) समुचितकालैः (निषद्य) उपविश्य ॥