Meaning

Shaded, coloured and black turn the particles, clusters and spheres of solid materials in the way of the movement of Agni, omnipresent in things born in existence when fire travels in and on the earth or earthly materials.

भावार्थ

काही ठिकाणी वेदात स्वाभाविक वर्णन आढळून येते. ज्यामुळे माणसाने ही शिकवण ग्रहण करावी की प्रथम प्रत्येक वस्तूचे स्थूल गुण जाणावेत. त्यानंतर विशेष गुणांचे अध्ययन करावे. हे माणसांनो! या गोष्टींच्या सूक्ष्मतेकडे लक्ष द्या. ॥६॥

विषयः

अग्निगुणाः प्रदर्श्यन्ते तावत् ।

पदार्थः

यद्=यदा । अग्निः । क्षमि=क्षमायां भूमौ । रोधति=प्रसरति । तदा जातवेदसोऽग्नेः । प्रयाणे=प्रसरणे । पत्सुतः= पदतलस्थानि । रजांसि=रेणवः । कृष्णा=कृष्णानि भवन्ति ॥६ ॥

विषय

अग्नि के गुण तबतक दिखलाए जाते हैं ।

पदार्थ

(यद्) जब (अग्निः) भौतिक अग्नि (क्षमि) पृथिवी पर (रोधति) फैलता है, तब (जातवेदसः) उस जातवेदा अग्नि के (प्रयाणे) प्रसरण से (पत्सुतः) नीचे की (रजांसि) धूलियाँ (कृष्णा) काली हो जाती हैं ॥६ ॥

भावार्थ

कहीं-२ पर वेद भगवान् स्वाभाविक वर्णन दिखलाते हैं, जिससे मनुष्य यह शिक्षा ग्रहण करे कि प्रथम प्रत्येक वस्तु का मोटा-मोटा गुण जाने । तत्पश्चात् विशेष गुण का अध्ययन करे । हे मनुष्यों ! इन बातों की सूक्ष्मता की ओर ध्यान दो ॥६ ॥

विषय

साधक जीव के मार्ग की बाधाएं।

भावार्थ

( अग्निः यत् क्षमि रोधति ) अग्नि जब भूमि पर जाता है तब उसके ( प्रयाणे रजांसि कृष्णा ) जल जाने पर भूमि के धूलि भस्मादि कृष्ण वर्ण के हो जाते हैं, इसी प्रकार ( यत् ) जब ( अग्निः ) ज्ञानी जीव ( क्षमि ) क्षमा, सहनशीलता में वा योग की किसी भूमिपर अपने को ( रोधति ) निरोध करता है तब ( पत्सुतः ) ज्ञान में निष्णात, ( जातवेदसः ) ज्ञानवान् पुरुष के लिये ( प्रयाणे ) आगे बढ़ते हुए मार्ग में ( रजांसि ) समस्त राजस वस्तुएं नाना तेजोमय लोक ( कृष्णा ) अति आकर्षक होते हैं, वे उसे मार्ग में भ्रष्ट करने वाले होते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विरूप आङ्गिरस ऋषिः॥ अग्निर्देवता॥ छन्दः—१, ९—१२, २२, २६, २८, २९, ३३ निचृद् गायत्री। १४ ककुम्मती गायत्री। ३० पादनिचृद् गायत्री॥ त्रयस्त्रिंशदृचं सूक्तम्॥

विषय

अग्निर्यद् रोधति क्षमि

पदार्थ

[१] (अग्निः) = एक प्रगतिशील जीव (यद्) = जब (क्षमि) = इस पृथिवीरूप शरीर में (रोधति) = प्राणों का निरोध करता है तो इस (पत्सुतः) = [ पद् सु-सवति To go, move] वेदवाणी [वेदशब्दों] के अनुसार गति करनेवाले (जातवेदसः) = ज्ञानी पुरुष के प्रयाणे जीवनमार्ग में (रजांसि) = राजसभाव (कृष्णा) = [ कृष् - To pull away, tear] दूर व विनष्ट हो जाते हैं। [२] प्राणायाम के द्वारा हमारा ज्ञान बढ़ता है। सब राजसभाव विनष्ट होते हैं और इस साधक की वृत्ति सात्त्विक बन जाती है।

भावार्थ

भावार्थ:- प्राणनिरोध से ज्ञान का वर्धन होता है, राजसभाव विनष्ट होते हैं, वृत्ति सात्त्विक बनती है।