Meaning

Conducting itself into herbs and trees, making them as if a dwelling for itself, energising them and, as fire even consuming them, Agni does not feel satiated, and takes on to new budding ones on and on. (The life cycle of birth, death and rebirth, growth, decay and growth thus continues.)

भावार्थ

ही एक स्वाभाविक घटना आहे की, आग्नेय शक्तीच पदार्थाला वाढवितात किंवा घटवितात. त्यामुळे सदैव पदार्थामध्ये उपचय व अपचय होत असतो. हे माणसांनो! ही पदार्थाची गती पाहून ईश्वराच्या चिंतनात रमा. एके दिवशी तुमचाही अपचय (नाश) होईल. ॥७॥

विषयः

पुनरग्निगुणाः प्रदर्श्यन्ते ।

पदार्थः

अग्निः । ओषधीः=सर्वान् गोधूमादिवनस्पतीन् । धासिम्=स्वभक्षं विधाय । ताश्च । बप्सद्=भक्षयन्नपि । न वायति=न तृप्यति । पुनः । तरुणीरपि ओषधीः यन् तत्र प्रसरन् भक्षयति ॥७ ॥

विषय

पुनः अग्नि के गुण दिखलाते हैं ।

पदार्थ

(अग्निः) अग्निदेव (ओषधीः) गोधूम आदि समस्त वनस्पतियों को (धासिम्) निज भक्ष बनाकर (बप्सत्) उनको खाते हुए भी (न+वायति) तृप्त नहीं होते । पुनः । किन्तु (तरुणीः) नवीन तरुण ओषधियों को (अपि) भी (यन्) प्राप्त कर उनमें फैलते हुए खाना चाहते हैं ॥७ ॥

भावार्थ

यह भी स्वाभाविक वर्णन है । आग्नेय शक्तियाँ ही पदार्थमात्र को बढ़ाती और घटाती हैं । इस कारण सदा पदार्थों में अनपचय और अपचय होता ही रहता है, हे मनुष्यों ! यह पदार्थगति देख ईश्वर के चिन्तन में लगो । एक दिन तुम्हारा भी अपचय आरम्भ होगा ॥७ ॥

विषय

अग्नि से जीवनधारी आत्मा की तुलना।

भावार्थ

जिस प्रकार (अग्निः ओषधीः धासिं कृण्वानः बप्सत् ) नाना ओषधियों को अपना अन्न बना २ कर खाता है, (न वायति) शान्त नहीं होता है और (पुनः तरुणीः अपि यन् ) फिर बड़ी लताओं को भी प्राप्त करता है उसी प्रकार यह ( अग्निः ) अग्नि के समान स्वप्रकाश जीव भी इस देहभूमि में प्राप्त होकर ( ओषधीः धासिं कृण्वानः ) नाना अन्नादि ओषधियों को अपने धारण पोषणकारी खाद्य पदार्थ बनाता हुआ ( बप्सद् ) उनका भक्षण करता है और वह (न वायति) शान्त नहीं होता, वह नहीं मरता, जीवित रहता है, और वह ( पुनः ) बार २ ( तरुणी: अपि यत् ) स्त्रादि भोगों वा तरुण अर्थात् यौवनादि दशाओं को प्राप्त होता हुआ भी ( न वायति ) भोगों से तृप्त नहीं होता। उन्हीं में लिप्त होजाता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विरूप आङ्गिरस ऋषिः॥ अग्निर्देवता॥ छन्दः—१, ९—१२, २२, २६, २८, २९, ३३ निचृद् गायत्री। १४ ककुम्मती गायत्री। ३० पादनिचृद् गायत्री॥ त्रयस्त्रिंशदृचं सूक्तम्॥

विषय

मात्रा में वानस्पतिक भोजन

पदार्थ

[१] (अग्निः) = प्रगतिशील जीव (धासिं कृण्वानः) = धारणात्मक भोजन को करता हुआ- अर्थात् शरीर धारण के ही लिए भोजन को ग्रहण करता हुआ, (ओषधीः बप्सत्) = ओषधि वनस्पतियों का ही भक्षण करता हुआ (न वायति) श्रान्त नहीं होता जाता । (शुष्क) ] अंग-प्रत्यंगोंवाला नहीं हो जाता। [२] और (पुनः) = फिर यह प्रगतिशील जीव इन वानस्पतिक भोजनों को करता हुआ (तरुणीः अपि यत्) = संसार सागर से तरानेवाली भावनाओं की ओर ही गतिवाला होता है।

भावार्थ

भावार्थ- मात्रा में किया गया वानस्पतिक भोजन [क] शरीर को सरस अङ्ग-प्रत्यङ्गोंवाला बनाता है, और [ख] भावनाओं को उत्तम बनाता है।