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अथर्ववेद - काण्ड 9/ सूक्त 5/ मन्त्र 21
सूक्त - भृगुः
देवता - अजः पञ्चौदनः
छन्दः - पञ्चपदानुष्टुबुष्णिग्गर्भोपरिष्टाद्बार्हताभुरिक्त्रिष्टुप्
सूक्तम् - अज सूक्त
स॒त्यं च॒र्तं च॒ चक्षु॑षी॒ विश्वं॑ स॒त्यं श्र॒द्धा प्रा॒णो वि॒राट्शिरः॑। ए॒ष वा अप॑रिमितो य॒ज्ञो यद॒जः पञ्चौ॑दनः ॥
स्वर सहित पद पाठस॒त्यम् । च॒ । ऋ॒तम् । च॒ । चक्षु॑षी॒ इति॑ । विश्व॑म् । स॒त्यम् । श्र॒ध्दा । प्रा॒ण: । वि॒ऽराट् । शिर॑: । ए॒ष: । वै । अप॑रिऽमित: । य॒ज्ञ: । यत् । अ॒ज: । पञ्च॑ऽओदन: ॥५.२१॥
स्वर रहित मन्त्र
सत्यं चर्तं च चक्षुषी विश्वं सत्यं श्रद्धा प्राणो विराट्शिरः। एष वा अपरिमितो यज्ञो यदजः पञ्चौदनः ॥
स्वर रहित पद पाठसत्यम् । च । ऋतम् । च । चक्षुषी इति । विश्वम् । सत्यम् । श्रध्दा । प्राण: । विऽराट् । शिर: । एष: । वै । अपरिऽमित: । यज्ञ: । यत् । अज: । पञ्चऽओदन: ॥५.२१॥
अथर्ववेद - काण्ड » 9; सूक्त » 5; मन्त्र » 21
विषय - सत्य व ऋतरूप आँखें
पदार्थ -
१. (सत्यं च ऋतं च) = जीवात्म-सम्बन्धी नियम तथा प्रकृति-सम्बन्धी नियम (चक्षुषी) = उस विराट् पुरुष की आँखें हैं, (विश्वं सत्यम्) = सब सत्यज्ञान तथा (श्रद्धा) = श्रद्धा-उस विराट् शरीर में (प्राण:) = प्राण हैं। (विराट्) = विशिष्ट रूप से दीप्त सूर्यादि पिण्ड (शिर:) = उसके शिर-स्थानीय हैं। २. प्रभु के विराट् शरीर की यह कल्पना हुई है, परन्तु वस्तुतः (एष:) = यह प्रभु (वा) = निश्चय से (अपरिमित:) = किसी भी प्रकार से सीमित नहीं है। वे प्रभु (यज्ञ:) = पूजनीय-संगतिकरण योग्य व दानीय [अर्पणीय] है। (यत्) = जो ये (अजः) = अजन्मा प्रभु हैं, वे (पञ्चौदन:) = प्रलय के समय पाँचों भूतों से बने इस संसार को ओदन के रूप में ले-लेते हैं। ('यस्य ब्रह्म च क्षत्रं च उभे भवत ओदने। मृत्युर्यस्योपसेचनम्')।
भावार्थ -
सत्य और ऋत उस विराट् पुरुष की आँखें हैं। सत्यज्ञान और श्रद्धा प्राण हैं, देदीप्यमान सूर्यादि पिण्ड सिर हैं। वस्तुत: वे प्रभु अपरिमित हैं, पूजनीय हैं, अजन्मा हैं और प्रलयकाल के समय पञ्चभूतों से बने इस संसार को खा-सा जाते हैं।
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