Loading...

मन्त्र चुनें

  • यजुर्वेद का मुख्य पृष्ठ
  • यजुर्वेद - अध्याय 11/ मन्त्र 39
    ऋषिः - सिन्धुद्वीप ऋषिः देवता - वायुर्देवता छन्दः - विराट् स्वरः - धैवतः
    5

    सं ते॑ वा॒युर्मा॑त॒रिश्वा॑ दधातूत्ता॒नाया॒ हृद॑यं॒ यद्विक॑स्तम्। यो दे॒वानां॒ चर॑सि प्रा॒णथे॑न॒ कस्मै॑ देव॒ वष॑डस्तु॒ तुभ्य॑म्॥३९॥

    स्वर सहित पद पाठ

    सम्। ते॒। वा॒युः। मा॒त॒रिश्वा॑। द॒धा॒तु॒। उ॒त्ता॒नायाः॑। हृद॑यम्। यत्। विक॑स्त॒मिति॒ विऽक॑स्तम्। यः। दे॒वाना॑म्। चर॑सि। प्रा॒णथे॑न। कस्मै॑। दे॒व॒। वष॑ट्। अ॒स्तु॒। तुभ्य॑म् ॥३९ ॥


    स्वर रहित मन्त्र

    सन्ते वायुर्मातरिश्वा दधातूत्तानाया हृदयँयद्विकस्तम् । यो देवानाञ्चरसि प्राणथेन कस्मै देव वषडस्तु तुभ्यम् ॥


    स्वर रहित पद पाठ

    सम्। ते। वायुः। मातरिश्वा। दधातु। उत्तानायाः। हृदयम्। यत्। विकस्तमिति विऽकस्तम्। यः। देवानाम्। चरसि। प्राणथेन। कस्मै। देव। वषट्। अस्तु। तुभ्यम्॥३९॥

    यजुर्वेद - अध्याय » 11; मन्त्र » 39
    Acknowledgment

    पदार्थ -
    পদার্থঃ- হে পত্নী রাণী ! (উত্তানায়াঃ) উৎকৃষ্ট শুভলক্ষণগুলির বিস্তার সহ যুক্ত (তে) আপনার (য়ৎ) যে (বিকস্তম্) বহু প্রকারে শিক্ষা প্রাপ্ত (হৃদয়ম্) অন্তঃকরণ, উহাকে যজ্ঞ দ্বারা শুদ্ধ (মাতরিশ্বা) অন্তরীক্ষে চালিত (বায়ুঃ) পবন (সংদধাতু) সম্যক প্রকারে পুষ্ট করিবে । হে (দেব) সুষ্ঠু সুখদায়ক পতি স্বামী ! (য়ঃ) যে বিদ্বান্ আপনি (প্রাণথেন) সুখহেতু প্রাণবায়ু দ্বারা (দেবানাম্) ধর্মাত্মা বিদ্বান্দিগের বহুবিধভাবে শিক্ষিত হৃদয়কে (চরসি) প্রাপ্ত হন, সেই (কস্মৈ) সুখস্বরূপ (তুভ্যম্) আপনার জন্য আমা হইতে (বষট্) ক্রিয়ার কুশলতা (অস্তু) প্রাপ্ত হইবেন ॥ ৩ঌ ॥

    भावार्थ - ভাবার্থঃ- পূর্ণ যুব পুরুষ যে ব্রহ্মচারিণী কুমারী কন্যা সহ বিবাহ করিবে তাহার সঙ্গে বিরোধিতা কখনও করিবে না । যে কন্যা পূর্ণ যুবতী স্ত্রী, যে কুমার ব্রহ্মচারীর সহিত বিবাহ করিবে তাহার অনিষ্ট কখনও মনে স্থান দিবে না । এইভাবে দুই জনে পরস্পর প্রসন্ন হইয়া প্রীতিপূর্বক গৃহকার্য্য সম্পাদন করিবে ॥ ৩ঌ ॥

    मन्त्र (बांग्ला) - সং তে॑ বা॒য়ুর্মা॑ত॒রিশ্বা॑ দধাতূত্তা॒নায়া॒ হৃদ॑য়ং॒ য়দ্বিক॑স্তম্ ।
    য়ো দে॒বানাং॒ চর॑সি প্রা॒ণথে॑ন॒ কস্মৈ॑ দেব॒ বষ॑ডস্তু॒ তুভ্য॑ম্ ॥ ৩ঌ ॥

    ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - সং ত ইত্যস্য সিন্ধুদ্বীপ ঋষিঃ । বায়ুর্দেবতা । বিরাট্ ত্রিষ্টুপ্ ছন্দঃ ।
    ধৈবতঃ স্বরঃ ॥

    इस भाष्य को एडिट करें
    Top