विषय

गृहआश्रम का उपदेश।

पदार्थ

(अस्याः) इस [प्रजाअर्थात् स्त्री-पुरुषों] के (अङ्गादङ्गात्) अङ्ग-अङ्ग से (वयम्) हम (यक्ष्मम्)क्षय रोग को (नि) निश्चय करके (अप दध्मसि) बाहिर डालते हैं। (तत्) वह (देवान्)नेत्र आदि इन्द्रियों में (मा प्र आपत्) न पहुँचे, (उत) और (मा) न (पृथिवीम्)भूमि में, (मा) न (दिवम्) धूप में और (उरु) चौड़े (अन्तरिक्षम्) अन्तरिक्ष में (प्र आपत्) पहुँचे। (अग्ने) हे विद्वान् ! (एतत्) यह (मलम्) मल (अपः) जलों में (मा प्र आपत्) न पहुँचे, और (यमम्) वायु में (च) और (सर्वान्) सब (पितॄन्) ऋतुओंमें (मा प्र आपत्) न पहुँचे ॥६९॥

भावार्थ

विद्वान् राजा और सबलोग हवन और अन्नशोधन क्रियाओं से नगर-ग्राम आदि में से रोगजनक दुर्गन्ध आदिदोषों को हटाकर अपने प्रजाजनों को नीरोग स्वस्थ रक्खें ॥६९॥

विषय

नीरोगता का रहस्य

पदार्थ

१. (वयम्) = हम शुद्धता व अग्रिहोत्रादि द्वारा (अस्या:) = इस युवति के (अङ्गात् अङ्गात्) = प्रत्येक अंग से (यक्ष्मं अपनिदध्मसि) = रोग को सुदूर निवारित करते हैं। (तत्) = वह रोग (पृथिवीं मा प्रापत्) = इस शरीररूप पृथिवी को मत प्राप्त हो (उत) = और (देवान् मा) = विषयों की प्रकाशक इन इन्द्रियों को मत प्राप्त हो। (दिवं मा प्रापत्) = मस्तिष्करूप धुलोक में न प्राप्त हो तथा (उरु अन्तरिक्षम्) = इस विशाल हृदयान्तिरक्ष में मत प्राप्त हो। २. (अग्ने) = यज्ञिय अग्ने! (एतत्) = यह रोगजनक (मलम्) = मल (अपः मा प्रापत्) = रेत:कणों में मत प्राप्त हो जाए। (यम मा प्रापत्) = यह मल इस दम्पतीरूप जोड़े को मत प्राप्त हो (उ) = तथा (सर्वान् पितृन्) = सब पितरों को भी मत प्राप्त हो। वस्तुत: रोगजनक मल से बचने का साधन भी 'यम तथा पितन्' शब्द से संकेतित हो रहा है। हमें संयमी बनना है तथा रक्षणात्मक कार्यों में प्रवृत्त रहना है, रोगों से बचने का यही मार्ग है।

भावार्थ

इस नवविवाहित युवति के शरीर में नीरोगता हो, इसमें रोगकृमियों का प्राबल्य न हो जाए। इसके 'शरीर, इन्द्रियों, मस्तिष्क, हृदय, रेत:कण' रोगजनक मलों से प्रभावित न हों। इस घर में सब संयमी बने रहें व रक्षणात्मक कार्यों में प्रवृत्त रहें। इसप्रकार यहाँ सब नीरोग रहें।

भाषार्थ

(अस्याः) इस वधू के (अङ्गात्, अङ्गात्) प्रत्येक अङ्ग से (वयम्) हम (यक्ष्मम्) यक्ष्म-रोग को (अप, नि दध्मसि) दूर करते हैं। (तत्) वह यक्ष्मा (पृथिवीम्) शरीर और पृथिवी को (मा, प्रापत्) न प्राप्त हो, (उत) और (मा) न (देवान्) इन्द्रियों को और विद्वानों को प्राप्त हो, (दिवम्) मस्तिष्क को और द्युलोक को, तथा (उरु) विस्तृत (अन्तरिक्षम्) उदर को और आकाश को (मा, प्रापत्) न प्राप्त हो। (अपः) शरीर के रस-रक्त को और जलों को (अग्ने) हे अग्नि! (एतत्) यह (मलम्) यक्ष्म रूपी मल (मा, प्रापत्) न प्राप्त हो, (यमम्) पति-पत्नी रूपी जोड़े को और वायु को, (च) तथा (सर्वान् पितॄन्) सब बुजुर्गों को और सब ऋतुओं को (मा, प्रापत्) न प्राप्त हो।

विषय

पति पत्नी के कर्तव्यों का वर्णन।

भावार्थ

(वयम्) हम लोग (अस्याः) इस वधू के (अङ्गात् अङ्गात्) एक एक अङ्ग से (यचमम्) रोगांश को (अप निदध्मसि) दूर करें। (तत्) वह मल (पृथिवीम् मा प्रापत्) पृथिवी को न प्राप्त हो, (मा उत देवान्) देवों, विद्वानों एवं दिव्य पदार्थों को भी प्राप्त न हो (उरु अन्तरिक्षम्) विशाल अन्तरिक्ष और (दिवम्) द्यौ को भी (मा प्रापत्) प्राप्त न हो। हे अग्ने (एतत् मलम्) यह मल (अपः मा प्रापत्) जलों में भी न जाय। (यमं मा प्रापत्) यम ब्रह्मचारी और व्यवस्थापक और (सर्वान् च पितॄन्) समस्त प्रजा के पालकों को भी (मा प्रापत्) प्राप्त न हो। प्रत्युत तुझ में ही भस्म हो जाय। वेद के सिद्धान्त से मल को अग्नि में ही जलाना चाहिये। गृह्यसूत्रों में कन्या के सर्वाङ्ग दोषों को शमन करती हुई आहुतियां देते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

सावित्री सूर्या ऋषिका। सूर्यः स्वयमात्मतया देवता। [ १० यक्ष्मनाशनः, ११ दम्पत्योः परिपन्थिनाशनः ], ५, ६, १२, ३१, ३७, ३९, ४० जगत्य:, [३७, ३६ भुरिक् त्रिष्टुभौ ], ९ व्यवसाना षट्पदा विराड् अत्यष्टिः, १३, १४, १७,१९, [ ३५, ३६, ३८ ], ४१,४२, ४९, ६१, ७०, ७४, ७५ त्रिष्टुभः, १५, ५१ भुरिजौ, २० पुरस्ताद् बृहती, २३, २४, २५, ३२ पुरोबृहती, २६ त्रिपदा विराड् नामगायत्री, ३३ विराड् आस्तारपंक्ति:, ३५ पुरोबृहती त्रिष्टुप् ४३ त्रिष्टुब्गर्भा पंक्तिः, ४४ प्रस्तारपंक्तिः, ४७ पथ्याबृहती, ४८ सतः पंक्तिः, ५० उपरिष्टाद् बृहती निचृत्, ५२ विराट् परोष्णिक्, ५९, ६०, ६२ पथ्यापंक्तिः, ६८ पुरोष्णिक्, ६९ त्र्यवसाना षट्पदा, अतिशक्वरी, ७१ बृहती, १-४, ७-११, १६, २१, २२, २७-३०, ३४, ४५, ४६, ५३-५८, ६३-६७, ७२, ७३ अनुष्टुभः। पञ्चसप्तत्यृचं सूक्तम्॥

Subject

Surya’s Wedding

Meaning

We remove all cancerous and consumptive diseases from every part of this bride’s body system. Let disease never affect the earth, never affect the divinities of nature and the nobilities of humanity, never the sun light and never the heavens, never the vast skies, never the waters. O Agni, let not this dirt and infection affect the air, nor all the nourishing powers and parental seniors. Note: According to Shatapatha Brahmana, words such as: apah, divam, antariksham, yamam, at the human life level mean: blood flow, head and brain, the middle region of the body, the wedded couple. So the prayer in this mantra means that the dirt and infection should not affect the regions of nature only, it should also not affect any part of the body of the bride and of the couple and their homely atmosphere.

Translation

From each and every limb of hers, we take away the wasting disease. May that not go to the earth, not to the bounties of Nature; may that not go to the sky, nor to the vast midspace. May this malignity not go to the waters, O adorable Lord; neither may it go to the controller Lord, nor to all the elders.

Translation

We drive away disease from each limb and the member, let not that disease spread on the land, let it not go to learned ones', let it not affect the life in heaven and in vast space below it, let not this dirt go to and infect to water, O wise, and let it not make virus into yama, the air and seasons.

Translation

We take away disease from each and every limb of this bride. Let not this reach Earth, nor our organs like eye, ear, etc. Let it not reach the sky or air’s wide region. Let not this dirty disease reach the Waters, O learned person!, nor air, nor all the seasons.

टिप्पणीः

६९−(अङ्गादङ्गात्)सर्वस्मादङ्गात् (वयम्) (अस्याः) प्रजायाः (अप) दूरीकरणे (यक्ष्मम्) राजरोगम् (नि) निश्चयेन (दध्मसि) धारयामः (तत्) मलम् (मा प्रापत्) मा प्राप्नुयात् (पृथिवीम्) (मा) निषेधे (उत) अपि च (देवान्) चक्षुरादीनीन्द्रियाणि, यथामहीधरस्य दयानन्दस्य च भाष्ये-यजुः० ४०।९। (दिवम्) प्रकाशम् (मा प्रापत्) (उरु)विस्तृतम् (अन्तरिक्षम्) (अपः) जलानि (मा प्रापत्) (मलम्) मालिन्यम् (एतत्) (अग्ने) हे विद्वन् (यमम्) वायुलोकम्। यमो यच्छतीति सतः-इति मध्यस्थानदेवतासुपाठः-निरु० १०।१९। यमः। मध्यस्थानो वायुः-इति देवराजयज्वा निघण्टुटीकायाम् (माप्रापत्) (पितॄन्) ऋतून्, यथा दयानन्दभाष्ये-यजुः–० ८।६०। (सर्वान्) समस्तान् ॥